歌送范阳卢君。宋代。释重顯。范阳居士来鄞水,动地仙飚向人起,乳峰直上云霞开,步骤天衢到如此。茫茫尘世谁知交,当场问我非相饶。禅家毕竟无他事,古雪岩前曾未消。俄然怅望辞丛室,荷负难兮泪深溢。远幸流方且莫论,再得從容又何日。迢迢故国殊存想,冷碧柯山分指掌。况有觉雄华藏师,归去百城共游赏。
《歌送范阳卢君》是宋代释重显创作的一首诗词。这首诗描述了范阳居士来到鄞水,仙风道骨,身形犹如飞腾的仙鹤,跨越乳峰直冲云霞,轻松自如地穿梭于天衢之间。诗人感慨尘世间人们难以理解茫茫人海中的交往,然而范阳居士却能直截了当地问诗人是否有所求,这表明禅宗修行者心无旁骛,专注于修行境界。另外,诗人提到古雪岩,暗示着范阳居士在禅修的过程中曾经遇到过难以消除的困扰。忽然间,范阳居士感慨万分,离开了拥挤的房舍,背负着沉重的心情,泪水涌动不止。然而,他幸运地获得了自在流浪的机会,但是再次回到从容自在的境界却不知何日才能实现。迢迢长途,他怀念着故国的景象,寒冷的碧柯山在远处指引着他的归途。尤其令他感慨的是,觉雄华藏师的存在,他将与这位高僧一同回到故乡,共同欣赏百城的壮丽风景。
这首诗词以精湛的词藻和意境展示了范阳居士的禅修之旅。范阳居士以仙飚的姿态穿越云霞,象征着他超脱尘世的精神状态和追求卓越的修行境界。诗人通过范阳居士的形象,表达了对禅修者专注于内心修行的赞叹和敬意。范阳居士的远行和归来,以及与觉雄华藏师共同游赏百城的画面,呈现出一幅禅修者追求自由和内心安宁的美好景象。整首诗词以诗人对禅修者的景仰和向往为主题,赋予了读者对宁静与自由的向往,以及对内心修行的思考和追求的启示。
奉和袭美太湖诗二十首 晓次神景宫。唐代。陆龟蒙。晓帆逗埼岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。凭轩羽人傲,夹户天兽猛。稽首朝元君,褰衣就虚省。呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。玄津荡琼垄,紫汞啼金鼎。尽出冰霜书,期君一披省。
次韵张受益六言兼戏方使君二首 其一。宋代。俞德邻。狎鹭亭临野水,梦蝶床置禅斋。矲矮金壶有酒,葛天栗陆无怀。
浣沙溪。宋代。方千里。 菱藕花开来路香。满船丝竹载西凉。波摇发彩粉生光。翡翠双飞寻密浦,鸳鸯浓睡倚回塘。闲情须与酒商量。
再赠寻贤相士二首。宋代。姚勉。奸蔡邪丁两贵臣,目光不瞬漫精神。相师若有寻贤眼,莫看包羞禄位人。
怀还山诸子。明代。释函可。去岁雪中谈岁暮,只今岁暮夜空长。纵然未到家山去,一路梅花也自香。
清明出沐。宋代。宋庠。晓树阴岑客舍春,卿舆不访著书人。长楸有地金成埒,曲突无烟桂徙薪。自欠解兰抛北阜,更堪鸣磬是南邻。饧香酝冷沈欢绪,枉负山郎出沐辰。
壬辰十二月车驾东狩后即事。金朝。元好问。惨澹龙蛇日斗争,干戈直欲尽生灵。高原出水山河改,战地风来草木腥。精卫有冤填瀚海,包胥无泪哭秦庭。并州豪杰知谁在,莫拟分军下井陉。
园中木兰盛开,偶题一绝。清代。林占梅。绿叶扶疏势复斜,馣馣扑鼻气无涯。遥看错道如来粟,满树黄金缀桂花。
已亥杂诗 78。清代。龚自珍。狂禅辟尽礼天台,棹臂琉璃屏上回。不是瓶笙花影夕,鳩摩枉译此经来。
云溪观。明代。董笃行。闲坐瀍水旁,正对龙门口。三井透天光,森若列星斗。钟磬响铮铿,晓日半在柳。深洞锁寂寥,丹砂炼已久。岭上多闲云,时与白鹤偶。举世重黄金,难易仙人守。仙人去不还,空余麋鹿友。
正觉僧榻。元代。艾性夫。赞公分半榻,卧近竹西楼。四壁寒蛩夜,一山黄叶秋。梦随三鼓动,月尚半窗留。零乱芭蕉影,禅衣烂不收。
孟子·善信美大。宋代。陈普。善得於心皆实有,本根植立已无亏。美而且大并神圣,熟后工夫出不期。
自顾。元代。张翥。自顾摧颓客,仍居寂寞滨。月佣奴谇少,岁计妇忧贫。酒后诗成梦,灯前壁写神。渔樵吾所喜,相见即情亲。