送嵩上人住庵。宋代。释正觉。禅腹须来竹篾缠,好看水牯自耕田。布单不卖三千里,树耳谁疑二十年。一句合头尊旅会,十方坐断正偏圆。它时投杖来相访,且莫穷忙空竖拳。
《送嵩上人住庵》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
送嵩上人住庵,
禅腹须来竹篾缠,
好看水牯自耕田。
布单不卖三千里,
树耳谁疑二十年。
一句合头尊旅会,
十方坐断正偏圆。
它时投杖来相访,
且莫穷忙空竖拳。
诗意:
这首诗词描绘了一幅寺庙中的景象,并以此寓意表达了一种禅意和修行的哲思。诗中描述了嵩上人禅修的生活情景和他的修行心态。通过描写自然景物和禅修的境界,诗人表达了对禅修生活的向往和对修行道路的思考。
赏析:
诗中的禅腹、竹篾、水牯、布单、树耳、尊旅等词语,都是与禅宗修行相关的物象,通过这些形象的描绘,诗人展示了禅修者的日常生活和心境。禅腹须来竹篾缠,表达了禅修者在庵中修行的姿态,竹篾是用来制作坐垫和床铺的材料,禅宗强调禅修者应当简朴而朴素的生活方式。水牯自耕田,表现了禅修者的自给自足和自助的精神。布单不卖三千里,树耳谁疑二十年,表达了禅修者的超脱和超越世俗的生活态度。布单不卖,意味着他不以追求物质财富为目标,而是专注于内心的修炼。树耳谁疑,强调了禅修者内心的坚定和对修行的持久执着。
一句合头尊旅会,十方坐断正偏圆,表达了禅修者在修行中追求的境界。合头尊旅会,意味着禅修者与佛教祖师、神仙、来自各方的修行者相会并共同探讨佛法。十方坐断正偏圆,表示禅修者超越了相对的对立,触摸到了超越对立的境界,达到了正偏圆融合的境地。
最后两句它时投杖来相访,且莫穷忙空竖拳,表达了禅修者对其他修行者的尊重和劝诫。投杖来相访,表示禅修者愿意与其他修行者交流和学习,且莫穷忙空竖拳,意味着修行者不应忙于虚浮的修行形式,而应当专注于内心修炼的实质。
这首诗词通过描绘禅修者的生活和心境,展示了禅宗修行的理念和境界。同时,诗词中运用了丰富的禅修相关的意象和修辞手法,使诗词具有了深邃的内涵和诗意。
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秋风有路别京华,犹滞吴江万里槎。刻烛共题三径菊,解貂曾对五陵花。
烟生竹屿深停翠,霜净枫林晚带霞。赖有使君能载酒,篮舆来过野人家。
九日陈使君德基招同李季常饮吕氏园亭得华字。明代。黎民表。秋风有路别京华,犹滞吴江万里槎。刻烛共题三径菊,解貂曾对五陵花。烟生竹屿深停翠,霜净枫林晚带霞。赖有使君能载酒,篮舆来过野人家。
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