禅人写真求赞。宋代。释正觉。谁道物齐，俱亡品题。欺唇一鼻直，盖眼两眉低。大千同入印，三世未分畦。斫额望之不及，拟心思也还迷。
诗词：《禅人写真求赞》
中文译文：
谁说物质平等，俱已消失品质考验。
欺骗口舌直接，掩盖双眼两侧眉。
无限广阔皆融入印痕，过去三世未分畦。
努力追求却难达到顶峰，模拟内心思绪仍迷离。
诗意：
这首诗表达了禅宗的思想，探讨了人与物质、欺骗和自我迷失之间的关系。作者通过对禅修者的描绘，传达了禅宗所提倡的超越物质的觉醒和内心的追求。诗中提及的物齐和品题，指的是物质世界的平等和品德的考验。禅人在修行中面对各种欺骗和迷惑，通过内心的觉察和超越，寻求真正的自我认知和解脱。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言展示了禅宗的核心观念。作者以禅人为主角，通过对禅修者内在境界的描绘，揭示了物质世界的虚幻和欺骗性。诗中的物齐和品题是对物质平等和品德考验的反思，强调了超越物质的重要性。通过描述禅人斫额望之不及、拟心思也还迷，作者暗示修行者虽然努力追求内心的觉醒，但在现实中仍然受到各种困扰和限制。
整首诗以简洁而隐晦的语言形式，传递了禅宗思想的深邃和超越物质的追求。它呈现了禅修者在修行道路上的困境和迷失，同时也鼓励人们要通过内心的觉察，超越物质世界的束缚，寻求真正的自我觉醒和解脱。这首诗以其独特的表达方式和深刻的思想内涵，展示了宋代禅宗诗歌的独特魅力。
问调鼎。宋代。邵雍。请将调鼎问于君，调鼎功夫敢预闻。只有盐梅难尽善，岂无薑桂助为辛。和羹必欲须求美，众口如何便得均。慎勿轻言天下事，伊周殊不是庸人。
薝卜花盛开因赋四韵。宋代。张镃。桃杏空为涧上霞，移根争似觉王家。众香不复推沉水，六出分明是雪花。柳岸风连荷叶上，葛巾人坐竹阴斜。题评更得吾诗后，醒睡从今合胜茶。
梦觉。宋代。舒邦佐。梦觉还寻梦，胚胎一想中。失身邯郸枕，得意大槐宫。周在蝶何在，蕉空鹿亦空。自怜心未静，起坐究幡风。
南郊庆成口号二十首 其十二。宋代。周密。喜看回仗自青城，十里东风五色云。露布西来天一笑，舆图新复广安军。
塞下曲·其六。唐代。戎昱。北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。
【双调】新水令_闲争夺鼎沸。元代。关汉卿。闲争夺鼎沸了丽春园，欠排场不堪久恋。时间相敬爱，端的怎团圆？白没事教人笑，惹人怨。【驻马听】锦阵里争先，紧卷旗旛不再展；花营中挑战，劳拴意马与心猿。降书执写纳君前，唇枪舌剑难施展。参破脱空禅，早抽头索甚他人劝。【乔牌儿】都将咱冷句口店，心儿里岂不嫌？屯门塞户衠刚剑，纸糊锹怎地展。【天仙子】从今后，识破野狐涎。红粉无情，灾星不现。村酒酽野花浓，再不粘拈。当时话儿无应显，好事天悭。【尾】料应也不得为姻眷。有了神前咒怨，为甚脚儿稀，尺紧的阳台路儿远。
绛都春 题耕客桃乡农词卷。清代。龚翔麟。蕉衫槿帽。趁古水百折，花阴移棹。八九点鸥，引入仙源，香风绕。乞浆崔护今番到。也迷却、重门深杳。竹间杨外，红情不断，解迎人笑。真好。苔行莎坐，拓耕屋只在、云根石杪。自有桃娘，挽樱评柳，都休了。收残黄垄獐牙稻。便料理、秋矶蓑钓。醉眠船尾罾头，醒来月小。
次宿迁。明代。陶安。过尽长淮北，黄河绕故城。顺风催客去，新冻阻舟行。酒薄情偏洽，鱼肥价转轻。沂州彭别驾，隔境诵廉明。
送陆郎中赴阙。唐代。罗隐。幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，自是鸳鸾合著行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。
顺陵独游。明代。殷奎。顺陵山下客来稀，野草荒荒日色微。走穴黄狐窥我过，惊场彩雉背人飞。厚藏自古多为累，僭制终唐竟莫非。读罢穹碑吾亦愧，道傍拂袖一歔欷。
题金坛宋氏自怡轩。元代。杨载。白云生何许？萌芽自山石。厥初仅毫末，须臾大充斥。蔓延塞虚空，日月为昏匿。或时为霖雨，庶类蒙润泽。或随飘风散，起灭竟无迹。相缘千万变，发色黑青赤。畸人饬栋宇，远俗喜幽阒。开轩纳高旷，抚玩自怡怿。人情慕富贵，驱逐不暂息。转盼失故常，在己何所得。上下数千载，往事犹历历。于焉服圣训，无用苦沈溺。昔年陶隐居，常作帝王客。挂冠神武门，作诗写胸臆。超然处物外，可谓且贞白。何以企若人，鞠躬修道德。