颂古二十一首。宋代。释正觉。智门真得祖家风,放出云门广长舌。大智如愚,大巧若拙,用尽工夫参不彻。莫於平地上增堆,休向虚空里钉橛。
《颂古二十一首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词通过对智慧的讴歌,展现了作者对智慧的理解和态度。
诗词的中文译文如下:
智门真得祖家风,
放出云门广长舌。
大智如愚,大巧若拙,
用尽工夫参不彻。
莫於平地上增堆,
休向虚空里钉橛。
这首诗词通过对智慧的讴歌,表达了作者对智慧的敬佩和赞美。诗中提到了“智门”,指的是智慧之门,它代表了智慧的源泉和传承。作者认为智慧是祖先流传下来的宝贵财富,它的力量广泛而深远,能够启迪人们的智慧。
诗中进一步描述了智慧的特点。智慧被比喻为广阔的长舌,意味着它能够言传身教,广泛传播智慧的普世价值。然而,作者也指出,真正的智慧并不是显露于表面的,而是在表面之下隐藏着。大智者看似愚笨,大巧者看似拙朴,这种看似矛盾的表述揭示了智慧的深邃和博大。
作者进一步强调了追求智慧的困难。尽管人们可以付出努力,但终究无法完全参透智慧的深意。这是因为智慧的境界是无穷无尽的,即使尽心尽力,也难以全然理解其中的奥妙。
最后两句诗表达了一个警示。作者告诫人们不要在平凡的事物上追求虚浮的表象,不要将时间和精力浪费在无用功上。钉橛在虚空中,只会增加自己的困扰,没有真正的意义和价值。这是对人们追求实际智慧的呼吁,要注重实践,不被虚浮的幻想所迷惑。
总的来说,这首诗词《颂古二十一首》通过对智慧的歌颂和思考,传达了作者对智慧的崇敬和理解。它提醒人们追求真正的智慧,不被浮华和虚幻所迷惑,注重实践和实际的智慧价值。
云峰卷为沈夷斋题 其三。明代。王立道。骐骥知畏涂,驽马无停足。萧榝连林青,霜摧蕙如束。雷同不违时,高明自疑俗。之子起百里,整辔骛长毂。何当中路旋,悠悠向空谷。岩居谢世纷,停云想贤躅。结组非趋荣,投簪乃辞辱。滔滔复何为,远道多倾覆。
瑞鹤仙(赵文升席上代去姬写怀)。宋代。张炎。楚云分断雨。问那回、因甚琴心先许。匆匆话离绪。正花房蜂闹,著春无处。残歌剩舞。尚隐约、当时院宇。黯消凝、铜雀深深,忍把小乔轻误。休赋。玉尊别后,老叶沈沟,暗珠还浦。欢游再数。能几日、采芳去。最无端做了,霎时娇梦,不道风流恁苦。把余情、付与秋蛩,夜长自语。
霜天晓角·旅兴。宋代。辛弃疾。吴头楚尾,一棹人千里,休说旧愁新恨,长亭树,今如此。宦游吾倦矣,玉人留我醉,明日万花寒食,得且住,为佳耳。
壶中天慢。明代。刘炳。年少疏狂,儗晞发扶桑,濯缨旸谷。北适幽燕东通越,争道中原逐鹿。抗节登车,悲歌倚剑,太华青如粟。闻鸡中夜,秦庭曾有人哭。谁忆万里关山,尘凝箭羽,慷慨嗟髀肉。白发青衫归故里,多少泥涂之辱。却羡渊明,休官彭泽,三径连松菊。迎门稚子,残书老砚茅屋。
颂古四十五首。宋代。释如珙。佛手驴脚容易见,最难道处是生缘。黄梅不是周家子,七岁传衣便会禅。
耒病臂比已平独挽弓无力客言君为史官何事挽。宋代。张耒。君不见吾乡少年曹子桓,文章七步相后先。有时掷笔事弋猎,邀轻截骏驰平原。濊貊名弓燕代马,射雉归来燕清夜。一闻惊倒荀令君,何物书生乃知射。我虽把笔笑腐儒,束腰待悬玉鹿庐。自从病臂忧亲友,百嗜为之心一枯。降疠无名天悔祸,夺之而与复完躯。但惭未使杯安肘,犹负当年门挂弧。便使凄凉身未伏,略闻弓马气犹粗。莫谓早衰须袖手,将军臂折尚平吴。
铁佛寺次夏大卿见赠韵。明代。林光。来过铁佛寺,风雨半旬馀。僧阁鸣琴籁,蜗牛走篆书。云霞双眼在,天地一舟虚。未尽他年语,还寻长者庐。
是日二使者出游晚凉有作。宋代。张栻。疎风细雨随华节,西浦东山总胜游。拙守亦忻凉意好,挑灯清坐读春秋。
和周子中韵。宋代。杨万里。清愁政尔喜逢兄,一笑那知客帝城。海气不曾晴色好,黎花半落嫩寒生。刑书夜诵端何苦,诗句春来想不平。我亦有怀无处说,对床只欲为渠倾。