颂古二十一首。宋代。释正觉。智门真得祖家风,放出云门广长舌。大智如愚,大巧若拙,用尽工夫参不彻。莫於平地上增堆,休向虚空里钉橛。
《颂古二十一首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词通过对智慧的讴歌,展现了作者对智慧的理解和态度。
诗词的中文译文如下:
智门真得祖家风,
放出云门广长舌。
大智如愚,大巧若拙,
用尽工夫参不彻。
莫於平地上增堆,
休向虚空里钉橛。
这首诗词通过对智慧的讴歌,表达了作者对智慧的敬佩和赞美。诗中提到了“智门”,指的是智慧之门,它代表了智慧的源泉和传承。作者认为智慧是祖先流传下来的宝贵财富,它的力量广泛而深远,能够启迪人们的智慧。
诗中进一步描述了智慧的特点。智慧被比喻为广阔的长舌,意味着它能够言传身教,广泛传播智慧的普世价值。然而,作者也指出,真正的智慧并不是显露于表面的,而是在表面之下隐藏着。大智者看似愚笨,大巧者看似拙朴,这种看似矛盾的表述揭示了智慧的深邃和博大。
作者进一步强调了追求智慧的困难。尽管人们可以付出努力,但终究无法完全参透智慧的深意。这是因为智慧的境界是无穷无尽的,即使尽心尽力,也难以全然理解其中的奥妙。
最后两句诗表达了一个警示。作者告诫人们不要在平凡的事物上追求虚浮的表象,不要将时间和精力浪费在无用功上。钉橛在虚空中,只会增加自己的困扰,没有真正的意义和价值。这是对人们追求实际智慧的呼吁,要注重实践,不被虚浮的幻想所迷惑。
总的来说,这首诗词《颂古二十一首》通过对智慧的歌颂和思考,传达了作者对智慧的崇敬和理解。它提醒人们追求真正的智慧,不被浮华和虚幻所迷惑,注重实践和实际的智慧价值。
又戏和正仲赋剪春罗。宋代。舒岳祥。昔时剪彩聊为假,今见裁罗却是真。叶底彩窠本机户。花边线草是鍼人。独客书斋思拆补,静姝绣阁学缝纫。晚花开遍幽畦草,石竹山丹及丽春。
寄石泉云间明府叔。宋代。陈必复。异政人能说,新吟客为传。一官清似水,万事信於天。养鹤分厨料,收书出俸钱。昼庭少公事,闭阁抱琴眠。
顶湖栖壑律师六十一。明代。释函是。六十年来老道翁,顶湖山里信难通。暂随花鸟频斫额,目断云林万象中。
香菱咏月·其一。清代。曹雪芹。月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏。
宜男草。宋代。陈三聘。绿水黏天净无浪。转东风、_纹微涨。个中趣、莫遣人知,容我日日、扁舟独往。平生书癖已均恙。解名缰、更逃羁网。春近也、梅柳频看,枝上玉_、金丝暗长。
玉山枕 咏白鹦鹉。清代。陈维崧。小院清丽。蜻蜓翼、空如水。杨花门户,梨花院落,风漾金笼,蹁跹不止。雪衣檐畔诵迦文,恰生小、怕施朱翠。有玉奴、梦醒无憀,撚琼枝、向月中调戏。尉佗台上当年事。心儿内、重提起。抛家离井,好风良夜,肠断三年,魂消万里。从来薄命玉容人,也只是、飘零如此。倩银鸿、问讯珠娘,素馨花、想此时开矣。
武昌怀古。宋代。薛季宣。漠漠烟村一古城,郊坛离殿草茅生。青山不解知兴替,销黯开颜为雨晴。
北京留守王太师挽歌词二首。宋代。司马光。卢肇时推重,终军众共贤。如可夺标日,未及弃繻年。官历清涂遍,名居美事先。人间有五福,视履岂非全。
凯歌十首呈贾枢使。宋代。刘克庄。东南立国惟王谢,西北筹边只范韩。公不衮衣假黄钺,吾能右衽更巍冠。
朝中措。唐代。无名氏。严霜封草树凋红。叶落小园空。何事洛阳花面,却来冠冕秋风。尊前羞损,篱边野菊,池上芙蓉。莫放花归崑阆,且留客醉金锺。
尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其八十九。清代。朱仕玠。弱羽缡褷似不禁,时人却号九皋禽。祇缘举目无空阔,共此云霄一片心。
渔父咏 赠友人 此首原误作渔家傲。金朝。王哲。名宦为盐判。室内同公案。闲心各一半赞。分过如何断。好将云水伴。夫妇山头看。清风明月唤玩。结就无涯算。