颂古一百则。宋代。释正觉。末后句，会也无，德山父子太含胡。座中亦有江南客，莫向人前唱鹧鸪。
《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词，它以一百个句子的形式，描述了古代英雄的事迹和伟大的历史人物。其中的末句写道：“会也无，德山父子太含胡。座中亦有江南客，莫向人前唱鹧鸪。”
这句诗词的中文译文是：“纵然能够相聚，也无法表达德山父子的高尚品质。座中还坐着一位来自江南的客人，却不要在人前唱着鹧鸪。”
这句诗词表达了作者对德山父子的赞美和对江南客人的忠告。德山父子被描述为具有高尚品质的人，他们的德行和行为无法通过言语来完全表达。这里的“德山父子”可能指的是历史上的伟大人物，而“太含胡”则是对他们无法准确描述的一种形容。这种含蓄和隐晦的表达方式，体现了中国古代文人的审美追求。
另一方面，诗词中提到了一位来自江南的客人，作者告诫他不要在众人面前唱鹧鸪。这里的“唱鹧鸪”可能指的是炫耀或夸夸其谈，作者希望这位江南客人保持谦逊和低调的态度，不要过分张扬自己。
整首诗词以一个百句的形式展现了古代英雄和历史人物的形象，同时通过对德行和谦逊的赞美，展示了作者对传统价值观和道德规范的尊重。这种赞美和教诲的意味，使得这首诗词富有古典文学的韵味和审美特点。
遥别谢衷伯 其一。明代。陈邦彦。江阁听鸣雨，乡心一夕催。所嗟谈未半，相忆首频回。郑重侯门俊，琳琅上客才。马卿游已倦，何计伴邹枚。
见日庵旧址。宋代。师显行。跨鹤骖鸾访穉川，松风吹散铁桥烟。联登百步眼万里，长啸一声身九天。倚大石楼敲竹杖，蹑飞云顶着吟鞭。而今饱挹罗浮秀，未服灵丹亦是仙。
咏莺。唐代。元稹。天下金衣侣，还能贶草莱。风流晋王谢，言语汉邹枚。公等久安在，今绝何处来？山禽正嘈杂，慰我日徘徊。
川拨棹。金朝。王哲。这修行诀。便安排得有次节。把清静天机，今朝分明漏泄。使人人，玉花结。从头一一稳铺设。向五更里看摆拽。将此脱壳神仙，玲珑玎铛做绝。害风儿，怎生说。
微雪野望。清代。左锡璇。远岫空濛隐翠微，松杉深处鹤忘机。乱云隔渚霏霏合，断霰惊风故故飞。孤屿梅花香欲结，空山流水梦应稀。自怜十载留都邑，回首家园怅已非。
为九华王此山赋宁石。宋代。郑起。我谓此山天作石，石不是石人不识。千年野鹤独见君，石上采芝石上吃。
天香 十七夜月用樊榭韵。清代。叶大庄。玉戏初阑，银妆又换，琼楼现出纤翳。写弄珠游，绘凌波样，可少神仙新制。流连懒去，谁惜汝、欲飞无翅。好是山深一种，婵娟泥人寒翠。冬宵最愁对此。奈奇冷、耸肩难避。准备虚窗先掩，重衾如水。尽把梅花付与，呵冻笑、填词不成字。误作天明，风鸦叫起。
乐府变十九首 其七 钦䲹行。明代。王世贞。飞来五色鸟，自名为凤皇。千秋不一见，见者国祚昌。飨以钟鼓坐明堂，明堂饶梧竹，三日不鸣意何长。晨不见凤皇，凤皇乃在东门之阴。啄腐鼠，啾啾唧唧不得哺。夕不见凤皇，凤皇乃在西门之阴。媚苍鹰，愿尔肉攫分遗腥。梧桐长苦寒，竹实长苦饥。众鸟惊相顾，不知凤皇是钦䲹。
次韵马驹父晚菊五绝。宋代。喻良能。开及梅花未发时，那愁三弄有桓伊。何时栗里东篱下，冷蕊寒英伴酒卮。
西江月·世事一场大梦。宋代。苏轼。世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。(秋凉 一作：新凉)酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
酬谢逸人四溟三首（并序）。明代。卢柟。李白谪仙才，祢衡赋鹦鹉。缄愁投夜郎，掩泪赴黄祖。杀身扬绮芬，高名播千古。天摧白龙鳞，云断黄鹤羽。感此远谢君，沉吟望梁父。
赠举书记归云丘。宋代。范成大。四股涧松雷斧碎，十围岩桂烧痕枯。不知阶下跳珠处，旧竹春来有笋无。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。不拟寒山落韵诗，未传卢老泼禅衣。脚头活取通宵路，来透庭前划草机。
锦堂春。唐代。无名氏。话衷肠。悟南柯一梦黄梁。破繁华、云龛布素，认宗派、返照回光。凭慧剑、挥开爱网，横藜杖、击碎尘寰。那里相逢，峨嵋山下，韬光速迸，东华山旁。林泉隐，南辰北斗，日月袖中藏。朱颜久，天崩地塌，真性如常。舞袍袖、乾坤恨窄，但展手、天地平量。醉陶陶、囊盛四海，笑盈盈、腹注三江。几度瑶池，龙华会上，诸仙筵宴捧霞觞。钟离至，玉皇御宴，无我不成行。重阳会，金莲七朵，齐放神光。