偈颂七十八首。宋代。释正觉。日照昼,月照夜。天清而高,地厚而下。不我处者大功,不可逃者至化。举起镇州罗蔔,酬却庐陵米价。阿噜勒继萨婆诃,佳作人可知礼也。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉的作品。这首诗以简洁明快的语言表达了作者对自然和人生的感悟。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
日照昼,月照夜。
太阳照耀白昼,月亮照耀黑夜。
天清而高,地厚而下。
天空清澈高远,大地厚实广阔。
不我处者大功,
不可逃者至化。
不管我身在何处,伟大的功绩无所不在,
无法逃避的是至高无上的化境。
举起镇州罗蔔,
酬却庐陵米价。
举起一颗来自镇州的红萝卜,
以回报庐陵米的价值。
阿噜勒继萨婆诃,
佳作人可知礼也。
这首诗以阿噜勒继萨婆诃的颂扬,
表达了对佳作人的敬意和赞赏。
诗意和赏析:
这首诗以简洁的语言展现了自然和人生的美好。作者通过对日月、天地的描绘,表达了宇宙的壮丽和生命的广袤。诗中呈现出一种积极向上、乐观向善的情绪,强调了伟大的功绩和至高无上的化境无处不在,无法逃避。通过举起镇州罗蔔以回报庐陵米的价值,作者传达了对劳动和奉献的肯定和赞美。最后,作者以阿噜勒继萨婆诃的称颂,表达了对佳作人的敬意,强调了礼仪之美。
这首诗简练而深邃,以简单的词语和形象描绘出宏大的宇宙和人生的哲理。作者通过对自然的观察和思考,引发人们对宇宙和生命的思考和感悟。诗中展示了对自然和人生的热爱和敬畏之情,以及对劳动和创作的认可和赞赏。整首诗给人以积极向上的力量,鼓励人们珍惜生命、努力奋斗,并体现了中国文化中的美德和礼仪观念。
晓出海会过新溪渡。宋代。张镃。喧喧人诘倣行装,广殿灯寒暗古廊。桥截漫滩收夜色,路经层岫吐朝阳。鳞差白石中流见,栉比苍筠夹坞香。爽气正浓诗兴薄,归途应愧挈空囊。
古风 其十九。唐代。李白。西岳莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我登云台,高揖卫叔卿。恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼尽冠缨。
次韵吉老游青原将归。宋代。黄庭坚。欣欣林皋乐,赏心天际翔。清樽鱠鲂鲤,朱果实圆方。醉罢听疏雨,衾寒梦国香。雨余山吐月,的皪满帘霜。展转复展转,钟鱼晓琅琅。思归笑迎门,儿女相扶将。
龙爪滩。宋代。晁公溯。龙爪滩前江水平,蟆颐山下春草生。白石既出细可数,杂花初开远更明。日落尽见楼阁影,天晴易闻钟鼓声。至今回思三峡路,蛇退猿愁心甚惊。
奉和周二十二丈酬郴州侍郎衡江夜泊得韶州书…代意之作。唐代。柳宗元。丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。凝情江月落,属思岭云飞。会入司徒府,还邀周掾归。
丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作 其三。清代。汪缙。江南财赋重,输灌仗年丰。纵使艨艟集,应怜杼柚空。张陈留惠政,周况有遗风。报国无多事,长忧百姓穷。
送安卿。明代。汤显祖。明星祠前夜通火,此外祠官闭坛坐。白日风尘横直游,只似安卿无不可。安卿此时三十余,未三十时金陵居。去今十年始相见,当时太学今何如。当时礼乐从宽政,三山陌上繁华盛。莫言槐市富簪裾,且说兰房杂衣镜。五陵年少宿青台,一岁烟花几度开。骄骢逐处寻人去,鹦鹉排门唤客来。是日新妆殊可动,高楼大道连云栋。别有妖姬不见人,动是安卿出迎送。迎如新月送如云,个人贪着茜红裙。扬州大舸歌将去,天下风流妒杀君。为问佳人近佳否,桃叶渡江此来久。询知此地旧繁华,不似从前盛花柳。花柳迎春不贮春,舞榭妆楼贴向人。亦知游子偏多病,未许逢人即道贫。安卿诗人亦画史,翩翩世上佳公子。钓鱼巷曲水亭幽,隔水平衢入花里。世路萧疏君得游,一行作吏只关愁。春色明年亦如此,昨日悲秋今忆秋。秋尽云寒菊有花,吴山惠水是君家。不惜秋光与君酌,水气城阴生暮霞。人生对酒莫咨嗟,月露光阴判不赊。有兴调琴就明烛,随宜拂袖枕乌纱。君不见胡绣衣,陈宝鸡,此时但附要离冢,何曾一醉太常泥。一醉城头乌夜情,满船灯火送安卿。不忧清客随潮去,自有诸郎能夜行。
晨炊皂径。宋代。杨万里。问路无多子,驱车半日间。行穿崖石古,蹈破藓花斑。绿语莺边柳,青眼水底山。人家岂无地,争住小溪湾?
一字百题示商君祥 其二十五 鸥。金朝。李俊民。江静烟笼雪,天晴水浴衣。渔歌惊不起,物外两忘机。
和竹斋诗。南北朝。庾肩吾。百拱横筇节,千栌跨篥竿。回龙仍作柱,置笛且成栾。向岭分花径,随阶转药栏。蜂归怜蜜熟,燕入重巢干。欲仰天庭掞,终知学步艰。
菩萨蛮·玉纤闲捻花间集。宋代。翁元龙。 玉纤间捻花间集。赤阑干对芭蕉立。薤叶晚生凉。竹阻移小床。拗莲牵藕线。藕断丝难断。弹水没鸳鸯。教寻波底香。
临寂偈。宋代。释若愚。本自无家可得归,云边有路许谁知。溪光摇落西山月,正是仙潭梦断时。室里千花罗网,梦中七宝莲池。踏得西归路稳,更无一点狐疑。
木兰花慢 中秋。金朝。王丹桂。又中秋届候,日初沈,夜微凉。对烟障云屏,良朋益友,逸兴何长。飙然玉轮宛转,历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷,洞明三界十方。宜将。火枣交梨,开清赏,胜飞觞。肆雅志幽怀,遐襟旷迹,百虑俱忘。*思教风始振,感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九,致余极味先尝。