送仝座主归上党。宋代。释正觉。月兔含清欲喷霜,客怀陈习作归翔。虽云扫尽名言垢,我笑熏成知见香。聚石为徒头易点,悟空能讲义难量。到家握麈随宜说,莫对余机挥界方。
《送仝座主归上党》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
月兔含清欲喷霜,
在这明亮的月夜,月亮上的玉兔仿佛要喷出寒霜,
此句表达出作者对于秋夜的美好景色的赞美之情。
客怀陈习作归翔。
将客人的心思寄托于陈习作的归来。
这句表达了作者对陈习作归来的期盼和欢迎之情。
虽云扫尽名言垢,
虽说名言已经被扫尽了尘垢,
此句表达了作者对于名言名句的否定态度,认为名言已经失去了原本的意义。
我笑熏成知见香。
我笑着将那些知见熏制成香气。
这句表达了作者对于自己的思想见解的自得和自嘲之情。
聚石为徒头易点,
聚集众多石头作为徒弟,点亮他们的头顶,
此句表达了作者对于自己作为佛教导师的角色的思考和担当之情。
悟空能讲义难量。
悟空能够讲解义理,其价值难以衡量。
这句表达了作者对于悟空(可能指孙悟空或其他佛教高僧)智慧和教诲的赞叹。
到家握麈随宜说,
回到家中,握住麈(指法器,古代常用于击鼓),任凭随意地谈论。
此句表达了作者对于在家中自由畅谈的愿望。
莫对余机挥界方。
不要对我多言,挥动你的手势限制我的自由。
这句表达了作者对于他人干涉自己言论和思想的不满。
这首诗词描绘了一个明亮的秋夜,表达了作者对于美好景色和思想自由的向往,同时也展示了作者对于名言和传统观念的批判态度。通过对于归翔和知识的表达,诗词传递出了一种对于返璞归真、追求内心自由的思考和渴望。整体而言,这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了作者对于自由与人生意义的追寻。
答刘安抚。宋代。释宗杲。毛锥子上通消息,争似亡言绝见知。后夜一轮空界月,清光千里共依依。
送别彭冲老。明代。孙一元。论交非一夕,去路惜匆匆。鸟尽暮云碧,天低落日空。风尘千里别,灯火一舟同。句得劝杯处,春归吹笛中。江山我亦老,天地子何穷。万事已残醉,百年终短篷。案留青玉在,剑蚀土花红。客里哀王粲,戎间识吕蒙。昂藏各有意,搔首看飞鸿。
寄题周元吉左司山居三咏·适庵。宋代。杨万里。莫道蒪鲈不近名,尽谈鹏鷃未忘情。醉中赌得苕溪月,醒後还输茂苑莺。岂但二豪俱不见,向来三杰亦何成。有人来问适庵趣,便是公荣也一觥。
哭汪司马伯玉十首 其四。明代。胡应麟。黄山初谒帝,玄扈旧栖神。华夏悲司马,春秋痛获麟。名犹标泰岱,魄已化星辰。寂寞东南事,文章孰后尘。
怀净土诗 其三。元代。梵琦。山云霭霭水泠泠,共说西方一卷经。石虎却来岩下啸,泥人先往树间听。风飘阳焰随波散,雨浥空花逐蒂零。极乐此时堪驻足,弥陀何处不流形。
蜗庐有隙地三两席稍种树竹已有可观戏作七篇 其七 水青。宋代。程俱。水青虽楚楚,不复中栋梁。黄封入雕槛,亦足被宠光。朝离粪壤区,暮上君子堂。胡为伴幽独,堕此一亩荒。
挽曾翚主事父。明代。杨士奇。钓水耕原计不疏,娟娟脩竹荫庭除。家邻清节先生里,案有蒙庄傲吏书。閒对青山成逸趣,遽传丹旐引灵车。明时有子光朝署,宠赠终当贲墓庐。
己亥杂诗 其二二八。清代。龚自珍。复墅拓墅祈墅了,吾将北矣乃图南。无妻怕学林逋独,有子肯为王霸惭?
拟寒山拾得二十首 其十二。宋代。王安石。李生坦荡荡,所见实奇哉。问渠前世事,答我烧炭来。炭成能然火,火过却成灰。灰成即是土,随意立根栽。
张南起为作苇航图仍示以诗歆继赋。宋代。胡仲弓。风摇古柳散群鸦,小艇寻诗来水涯。身在江湖平稳处,一尘不到浪头花。
九叠。宋代。刘克庄。苍头呵欠纳诗卷,赤脚鬅鬙收药铛。惟有小窗一枝影,夜寒不睡伴先生。
长思仙。元代。侯善渊。休论道,莫参禅。无为清净好因缘。悟玄之,玄又玄。修正觉,夺仙权。威眸阐奕玩丹天。五灵飞,易羽仙。