题至游庵兼简庵中道友。宋代。释正觉。真实人居遍十方,至游处处露堂堂。鹅於水器择其乳,蜂在华房採得香。心鉴照中无垢翳,道环虚里见神光。能来闹市住三昧,鸟度长空迹不彰。
《题至游庵兼简庵中道友》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
在世界的每个角落,真实的人居住遍布。
至高无上的游庵展现在每个地方。
鹅在水中选择其乳,蜜蜂在花房中采集芬芳。
心灵的镜子照耀着无瑕无垢,道路环绕在虚空中显现神光。
能够在喧嚣的市场中住进三昧境界,鸟儿飞越长空,却无迹可寻。
诗意:
这首诗词展示了一种超脱尘世的心境和追求高度境界的精神。诗人描述了真实的人居住遍布十方,而至高无上的游庵则在每个地方展现。这里的游庵可以理解为一种净土、境界或者内心的宁静和平和。诗人通过描绘动物的行为,如鹅选择清澈的水源,蜜蜂采集花蜜,表达了对于纯净和美好事物的追求。他提到心灵的镜子照耀无瑕无垢,道路环绕虚空中显现神光,探讨了心灵的清明和对道的领悟。最后两句表达了诗人能够在喧嚣的市场中达到超然境界,而鸟儿飞越长空却无迹可寻,暗示了他对于超越尘世繁华的向往和追求。
赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对于超脱尘世、追求内心净土的追求。通过动物的行为和自然景观的描绘,诗人将纯净、美好和神圣的意象融入其中,展现了一种超越尘世的境界。他通过心灵的镜子、道路环绕虚空等比喻手法,探讨了心灵的明净和对于道的领悟。最后两句则表达了诗人在喧嚣世界中仍能保持内心的宁静和超然,与鸟儿在长空中飞翔的形象形成对比,更凸显了他对于超越尘世的追求。
整首诗词以简练的语言传递出深邃的意境,呈现了一种追求超越的精神境界,引导读者思考人生的价值和内心的宁静。
武夷山。宋代。林泉生。千山来武夷,势若群龙趋。峥嵘入霄汉,一一飞跃如。石城开楼台,神仙之所居。高岩挂钟鼓,幽壑藏舟车。一水九曲折,烟霞共萦纡。昂昂大王峰,回顾双玉姝。变态千万状,迥与人境殊。我行入幽深,凉云袭衣裾。王事有程期,未能尽崎岖。瞻望不忍去,为之少踌躇。青鸾竟何在,落日啼猩鼯。鬼工凿灵嶂,想在天地初。不知百粤前,谁其宅此都。魏王何代人,髑髅至今枯。精神在青天,此物蝉蜕馀。还丹九转就,身外复有躯。鸡犬舐丹鼎,尚能游太虚。虹桥宴曾孙,何不与之俱。迩来二千年,谁使恩义疏。驼羹不见遗,无人荐乾鱼。空馀炼丹鼎,寒烟覆青芜。当时烧白石,黄金满洪炉。黄金果何用,亦为仙所需。安期不可见,此事知有无。吾将搴束茅,来依紫阳庐。青鳞既可钓,枸杞亦可蔬。遨游青山间,心朗气亦舒。时从二三老,野服歌唐虞。神仙果有之,必就贤人呼。长生如可求,吾当受其书。
句容送蔡惟中。明代。杨基。昨日立秋今日凉,蔡子束书归故乡。我来未久子遽别,子岂与我如参商。自惭贫无橐金赠,解剑换酒浇愁肠。醉酣月出重露滴,梧飘金井芙蕖香。众宾喧哗噱笑口,我独不语情徬徨。岂徒戚戚儿女态,感旧怀古增悲伤。忆昔追游茂苑上,白马紫辔青丝缰。子方年少富文学,面如红玉肥有光。黄金晓酬西馆客,绿锦夜赠东楼娼。三公走檄辟作掾,两府交荐除为郎。风尘一别未十载,短鬓萧飒俱老苍。黑巾笼头着野服,微雨鹄立官道傍。自云匍匐事贩鬻,盖屐巾箑纸笔将。匪争刀锥竞微利,聊复糊口走四方。我闻此语重叹息,助以唧唧鸣寒膋。丈夫失意固如此,屠狗买畚庸何妨。曲江之西沙柳黄,夜逐落潮登野航。相逢故友或相问,勾曲冈头一草堂。
望九华山。唐代。柴夔。九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。
檥舟当利口待风累日怀寄城中朋游二首之二。宋代。贺铸。离忧不可解,罢酒独登临。潮落江空阔,云繁岁晏阴。愁鸱守渔罧,怒犬突神林。触目增凄断,聊为泽畔吟。
浣溪沙(赏梅)。宋代。葛胜仲。东阁郎官巧写真。西湖处士妙传神。嫣然一笑腊前春。斗好虽无冰骨女,相宜幸是雪髯人。且烦疏影入清尊。
即事 其二。元代。高克恭。鸡鸣上马戴星还,邻近人家见面难。一度相思一回首,二千里外得相看。
阻风。明代。王守仁。冬江尽说风长北,偏我北来风便南。未必天公真有意,却逢人事偶相参。残农得暖堪登获,破屋多寒且曝檐。果使困穷能稍济,不妨经月阻江潭。
次韵子夷兄弟十首{之四}。宋代。张耒。出门复入门,愧此枥上马。壮心磨不尽,抚剑还悲诧。感时高歌放,泣古幽泪洒。端忧蹇无成,驾言我心写。
郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首。清代。佚名。治定资神武,功成没睿文。贡轮庭实旅,朝会羽备分。偃革千年运,垂衣万乘君。孰知尧舜力,明德日升闻。
蔡氏哀词。宋代。秦观。惟夫人之高谊兮,真一时之女英。既富有此好德兮,又申之以令仪。带幽蕙之缥缈兮,佩明月之陆离。人自操舍之不一兮,雅独取善以自持。何报施之或忒兮,罹祸艰於不虞。颜色炫而未暮兮,所天忽以殒俎。痛平素之偕处兮,忍此奄奄而嫠居。沥哀血以自誓兮,甘饵毒而捐躯。佩珠玉以死真兮,固众女之所嗤。曷卓越以不顾兮,弃性命其如遗。美不可强有兮,信天资之所开。要反心以内省兮,岂或售乎人知。嗟三晨之未浃兮,遂俱游而莫留。死者有知兮,羌魂魄以并游。日黄昏而不见兮,虚室窈其无人。惟哀风以归来兮,动素幔之襜襜。何平生之款密兮,遽音声之不可寻。俨遗迹以在目兮,纷百忧而攻心。岂至理不吾喻兮,如意厚而悲深。抚双榇以增恸兮,涕清血而洒襟。已矣哉,人生有死兮,自前古而既然。精魄忽其不驻兮,惟修名之可延。忍录录以寓世兮,信烈者之所羞。傥佳志之获申兮,虽奄忽其焉悼。
二月十六日夜独酌思归四首。元代。方回。楼前春水欲生蛙,楼上无眠夜忆家。官道靴鸣知有雨,故溪船去好移花。耆年极荷神只借,直性难禁世俗哗。便可真归不须梦,烂烹新笋煮新茶。
献汉南樊尚书。唐代。孟郊。天下昔崩乱,大君识贤臣。众木尽摇落,始见竹色真。兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。
长安卧病秋夜言怀。唐代。陈羽。九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。
陪萧谌欧阳铭陈宜邹吉泰诸君子晚宴兴福寺汎舟夜归三德院明日分韵得口字。元代。刘崧。时危昧经济,适兴在林薮。屏居甘事农,远顾欣得友。初翱珠树林,暮景飒高柳。复憩金塔园,清宵坐行酒。萧萧风露集,莽莽波澜走。轻舟乱寒星,夜下秋江口。抚时增叹息,延论恣击剖。披烟入林扉,列烛光照牖。感激欢会难,闻钟坐逾久。