《偈二首》是宋代佛教僧人释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
妄息寂自生,
寂生知则现。
知生寂自灭,
了了唯真见。
诗意:
这首诗词表达了禅宗思想中的一种觉悟状态。诗中通过对妄念、寂静和认知的关系进行探讨,揭示了真实的本质。
赏析:
这首诗词采用了简练而含蓄的语言表达,字字珠玑,意境深远。诗的开篇以“妄息寂自生”为句,表达了凡俗世界中的妄念不断涌现,但在寂静中妄念自然而然地产生。接着,“寂生知则现”一句强调了通过寂静的觉知,妄念得以显现。这里的“知”指的是清醒的觉知,通过觉知妄念才得以被认知和理解。
下半首的开头“知生寂自灭”揭示了当觉知生起时,妄念会自动地消失。这种觉知的产生和妄念的消亡形成了一种相互关联的关系。最后一句“了了唯真见”是诗词的精华所在。它表达了当觉知清晰纯净时,可以看到真实的本质,达到了对事物本质的彻底理解与认识。
整首诗词以简短而富有哲理的语句,揭示了禅宗修行中觉悟的境界。通过对妄念、寂静、觉知和真实的关系的探讨,诗人表达了一种超越表象的真实认知的境界。这首诗词在简洁的语言中蕴含了深邃的禅宗思想,鼓励人们超越表面的现象,通过深入的觉知,寻求内心的宁静和真实的领悟。
酬乐天早春闲游西湖,颇多野趣,恨不得与微。隋代。未知。以成酬答。末章亦未暇诚,则势使之然,亦欲粗为恬养之赠耳】元稹雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。雪尽才通屐,汀寒未有蘋。向阳偏晒羽,依岸小游鳞。浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。
呈希道兼寄不伐二首。宋代。吴则礼。不见虎头墨妙,聊寻燕颔将军。兴来未妨觅句,胜处端须策勋。
沟上梅花欲发。宋代。王安石。亭亭背暖临沟处,脉脉含芳映雪时。莫恨夜来无伴侣,月明还见影参差。
山居十二首。宋代。淳藏王。一瓢颜子非为荣,四壁相如未是高。争似山家真活计,屋头松歆演秋涛。
寄挽傅木虚。明代。黎民表。金液将成剑忽亡,楚骚何处问苍苍。病来玄晏书犹著,归后黔娄室尽荒。空拟延陵题姓字,谁将江左卜行藏。浮生竟未忘情得,目断虹桥洒泪行。
寿杯又是酌流霞,醉眼还醒讲殿茶。举世氓谣思旧德,隔年诗谶托新芽。
汉帷果庆登三杰,胡幕何愁不一家。赐也多言如屡中,合分龙饼示旌嘉。
去夏邦衡胡侍郎生日尝因茶诗致善颂其语果验再赋一篇为大用长生之祝且求赐茗作润笔。宋代。周必大。寿杯又是酌流霞,醉眼还醒讲殿茶。举世氓谣思旧德,隔年诗谶托新芽。汉帷果庆登三杰,胡幕何愁不一家。赐也多言如屡中,合分龙饼示旌嘉。
和裴端公枢芜城秋夕简远近亲知。唐代。窦常。岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。
海子桥。明代。曾棨。鲸海遥通一水长,沧波深处石为梁。平铺碧甃连驰道,倒泻银河入苑墙。晴绿乍添垂柳色,春流时泛落花香。微茫迥隔蓬莱岛,不放飞尘入建章。
西屿即事。元代。黄庚。松阴迷草径,缓步曳吟筇。秋鹤有仙意,寒花无冶容。渔洲烟浦笛,僧寺夕阳钟。回首来时路,白云深几重。
送郭华野中丞总制湖广。清代。蓝启肃。中旨才传出汉宫,直教欢喜到儿童。如闻元祐征司马,未许东山卧谢公。列郡应多投墨绶,当朝谁不避青骢。澄清岂但荆襄路,伫见吁谟沃圣衷。
桂影筛金,竹声碎玉。西风凉到文波縠。镜花曾见夜妆红,岩霏不上秋眉绿。
踏月溪桥,题云礀屋。伤心易触登临目。清歌如水梦如尘,旧游肠断无因续。
踏莎行 丁未秋夕,石湖醉泊,登千岩观玩月,有忆昔年连棹之游。清代。郑文焯。桂影筛金,竹声碎玉。西风凉到文波縠。镜花曾见夜妆红,岩霏不上秋眉绿。踏月溪桥,题云礀屋。伤心易触登临目。清歌如水梦如尘,旧游肠断无因续。