蒙禅人丐麦求颂。宋代。释正觉。杖头挂钵丐丹丘,力破清贫一点忧。红雨几番华事老,黄云万顷麦家秋。对缘手眼通身是,应物机轮转处幽。归理韶阳糊饼话,肚皮束篾饱齁齁。
《蒙禅人丐麦求颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了一个行踪不定的禅僧乞求食物的情景,通过对生活琐事的描写,表达了禅宗僧人超脱尘世的心境和对自然的敏感。
这首诗词的中文译文如下:
杖头挂钵丐丹丘,
力破清贫一点忧。
红雨几番华事老,
黄云万顷麦家秋。
对缘手眼通身是,
应物机轮转处幽。
归理韶阳糊饼话,
肚皮束篾饱齁齁。
这首诗词的诗意表达了禅僧的生活态度和对自然的体悟。诗中的"杖头挂钵"和"丐丹丘"描绘了一个行走于世间的禅僧,他身无富贵,但却能通过苦行和冥思,摆脱了物质的困扰,快乐地生活。"力破清贫一点忧"表达了禅僧对清贫生活的坚忍和对物质欲望的超越。
"红雨几番华事老,黄云万顷麦家秋"这两句描绘了自然景象,红雨代表着花开的美景,黄云则象征着成熟的麦田,通过这些景物的描绘,表达出禅僧对自然的敏感和对生命的赞叹。
"对缘手眼通身是,应物机轮转处幽"这两句表达了禅宗的境界。禅僧通过修行使得自己与周围的缘分相通,能够洞察事物的本源和变化,体悟到生命的奥妙。禅宗强调顺应自然,随机应变,诗中的"应物机轮转处幽"表达了禅宗思想中的"无为而治"的观念。
"归理韶阳糊饼话,肚皮束篾饱齁齁"这两句则展现了禅僧的日常生活。禅僧虽然过着简朴的生活,但他们能够从寻常事物中找到乐趣,体验到内心的满足。"归理韶阳糊饼话"表达了禅僧在日常生活中的随和和幽默,"肚皮束篾饱齁齁"则描绘了他们在贫困中依然能够满足基本生活需求的状态。
总体而言,这首诗词通过对禅僧生活的描绘,表达了禅宗思想中超越物质欲望、顺应自然、体悟生命本源的精神境界。诗中的景物描写生动,表达了禅僧对自然的敏感和对生活的乐观态度。这首诗词以简洁明快的语言,展示了禅宗的生活哲学和修行境界,具有一定的艺术价值和思想内涵。
送林推官复任吉安二首 其一。明代。李昌祺。蓟门秋早雨潺潺,苧服凉生暑气阑。眼底贫交如我老,郡中廉吏似君难。偶因论旧怀幽处,何敢投闲恋故山。遥想轩车重下日,芙蓉开遍菊开残。
后浦园庐。宋代。戴敏。卜筑成佳致,幽栖乐圣时。何如谢公墅,略似习家池。地暖梅开早,天寒酒熟迟。催租人去后,续得夜来诗。
重送杨明叔。宋代。梅尧臣。君将会稽去,旧迹可以嬉。予因状其美,赠子临路岐。子不以为乐,但愿有以规。噫吾岂无说,畏子未及裨。既求不语子,吾曷忍子欺。前年子渡淮,夜泊洪泽湄。有鬼称使者,来告风波期。子时再拜谢,乃被邻船嗤。逡巡鬼复至,复附船家儿。怒彼慢嗤士,明当使惊危。船儿傍舷回,走若一足夔。翌日各解舟,出浦风动旗。子独乘安流,彼受横浪吹。此事非子传,焉得他人知。昨逢令弟蕴,备述果不疑。越俗素重鬼,慎勿启其私。子口有仁义,子腹有书诗。子尝谈王道,怪语固未宜。近闻苏才翁,问子辟者谁。得非外戚侯,子怒已竖眉。今我傥得罪,甘与苏同之。
醉歌行赠闾丘伯有。宋代。晁公溯。昔别我发青如葱,再来来鬓真飞蓬。怪君五十面犹红,答我有妇贤梁鸿。澹然意远态甚浓,乃有谢家林下风。诗书图史仍兼通,岂惟刀尺工削缝。入门不忧四壁空,要使我乐忘其穷。终期举桉欢笑同,方床曲几陈座中。纸窗云母明房栊,华堂虽未挂桑弓。两女杂佩琥珀龙,大女已能绣芙蓉。小女解唱风入松,事夫如宾颜色恭。岁时称寿曲三终,自歌鹊巢咏阜螽。正须富贵报汝功,何时执戟明光宫。只今西州兵马雄,盍往献策西平戎。
太行。宋代。司马光。旬帝胚浑散,愚公辙迹开。横行四极外,蟠据九河隈。茀郁天阍近,峥嵘地轴回。阳崖明草树,阴壑转风雷。波沓群峰涌,云奔峭壁来。猿岩垂磊落,龙窟六喧豗。喷雨惊湍洒,跳星巨石颓。平涂忧屐拆,跬步戒轮摧。覆顶千春雪,缘潭万古苔。谷盘容国士,髓裂饵仙才。晋市飞樵札,燕郊落烧煤。棋图分冀野,蚁壤认丛台。在昔王涂塞,尝闻霸略恢。严关阴伏甲,间道夜衔枚。挟诈挥金斗,贪功袭墨縗。战场空爝火,京观悉蒿莱。险易曾何变,兴亡只可哀。隆平方恃德,襟带自崔嵬。
菩萨蛮。宋代。刘仙伦。东风去了秦楼畔。一川烟草无人管。芳树雨初晴。黄鹂三两声。海棠花已谢。春事无多也。只有牡丹时。知他归不归。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。诸佛法身入我性,状似千灯含一镜。重重无尽意重重,绝待灵明无可证。
赠刘羲仲。宋代。吴炯。束带真成屈壮图,宁思饱死叹侏儒。便拈手版还丞相,却觅芒鞋踏故庐。少日萦心但黄嬭,暮年使鬼勾青奴。他时有客来载酒,解道欲眠卿去无。
蔷薇花。宋代。董嗣杲。 接夏连春秀可夸,东山云月满谁家。浪埋纖刺翻晴锦,绡缀柔条熨暮霞。海外有瓶还贮水,亭前无洞可藏花。多年不拆黄封酒,莫向樽前说梦华。
青天粉本,是五丁所凿,自然图画。我识天公矜慎极,吮笔几曾轻下。
晴际添螺,昏时使墨,茜向朝霞借。烟丝雨发,直教染岱烘华。
念奴娇 看山如读画读画似看山为周栎园先生赋用曹顾庵韵二首 其一。清代。陈维崧。青天粉本,是五丁所凿,自然图画。我识天公矜慎极,吮笔几曾轻下。晴际添螺,昏时使墨,茜向朝霞借。烟丝雨发,直教染岱烘华。我欲地缩千山,袖携五岳,点缀閒亭榭。一幅横披供眺望,便可于中耕稼。非画非山,是看是读,饶舌都教罢。一身冷翠,此间三伏无夏。
台舟感怀 其四。清代。易顺鼎。漫道扶馀拥仲坚,海滨邹鲁日中天。潮州谪宦能驱鳄,汐社遗民有拜鹃。千圣降灵留命脉,九州同气拒腥膻。辽东皂帽聊城矢,一节徘徊愧昔贤。
题周千户所藏盛子昭雪中读书图 其一。明代。郑真。银界参差百万重,春虫乱扑夜窗风。谁知千古经纶意,祇在青青汗简中。
题漂阳侯祠。明代。王缜。汉宫禾黍动高秋,勋阁麒麟没古丘。不识史家何事业,至今犹说漂阳侯。
詹守携酒见过用前韵作诗聊复和之。宋代。苏轼。箕踞狂歌老瓦盆,燎毛燔肉似羌浑。传呼草市来携客,洒扫渔矶共置樽。山下黄童争看舞,江干白骨已衔恩。(时詹方议葬暴骨。)孤云落日西南望,长羡归鸦自识村。