禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。默默而知，灵灵者谁。无像而独存鼻孔，有句处不挂唇皮。夜冷星河阔，霜清斗柄垂。从缘应世也，恰恰相随。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
默默而知，灵灵者谁。
无像而独存鼻孔，
有句处不挂唇皮。
夜冷星河阔，
霜清斗柄垂。
从缘应世也，
恰恰相随。
诗意：
这首诗词通过禅者的写真表达了一种默默悟道的境界。诗中提到的"灵灵者"指的是那些具有智慧和觉悟的人。禅者超越了形象的束缚，只留下鼻孔，意味着他们超脱了世俗的欲望和执着。他们的言语不掩饰内心的真实，不张扬虚伪。夜晚寒冷，星河浩瀚，冷冽的霜使天上的北斗柄低垂。禅者通过顺应缘分来应对世俗，与周围的环境和谐共处。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了禅者超脱尘世，追求内心的平静和觉悟的境界。通过禅者无像的形象，表达了超越外在形式的境界，只保留内在的感知。禅者不受世俗的诱惑和束缚，言辞真实而不虚伪。夜晚的寒冷和星河的广袤给人以深远的印象，与禅者超越尘世的境界相呼应。最后一句"从缘应世也，恰恰相随"表达了禅者以平和的心态接受世间的缘分，与周围的环境和谐相处。整首诗词通过简练的语言和深刻的意境，展现了禅者超然物外的境界，引发人们对内心平静与觉悟的思考。
牡丹多不开花。宋代。方岳。韶风万物照我庐，昨岁骈头今并疏。自是爱花心不足，何知物物有乘除。
大忠祠集熊张周李四郡守论学。明代。庞嵩。番山引出清溪源，粤国城南旧有园。诗社昔曾推五子，道传今更话诸尊。殊方冠盖同心会，异代英雄浩气存。要得江湖坚老卧，尚烦台鼎重调元。
答泉州薛播使君重阳日赠酒。唐代。秦系。欲强登高无力也，篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。
姑苏钱塘怀古诗次韵（六首）。明代。潘牧。尚父拥玉节，锦衣当昼行。辉光照闾里，千载英风生。至今牛斗下，还瞻紫气横。¤
别郭春丈。清代。苏镜潭。邮亭弱柳碧毵毵，六载羁栖共岭南。岂有遗书追范蠡，忍教挥手谢何戡。棋兵甘让三齐霸，麈柄时亲两晋谭。此后相思渺何处，桃花千尺忆汪潭。
辞世偈。宋代。释德辉。一生无利亦无名，圆顶方袍自在行。道念只从心上起，禅机俱向舌根生。百千万劫假非假，六十三年真不真。今向无名丛内去，不遗一物在南屏。
二月望日劝农既归散策郡圃二首。宋代。杨万里。荆溪老守劝农归，吏散还从郡圃嬉。拾得落英才一掬，春风苦向掌中吹。
小吴轩。宋代。释智愚。结茅初不为孤峰，祗爱登临眼底空。风淡云收见天末，始知吴在一毫中。
过吴氏宅观梅。元代。徐贲。荒园火后遍蒿莱，赖有梅花一树开。祗恐明朝零落尽，春风无复此中来。
放榜後次韵毛守见招。宋代。苏辙。饱食安眠愧不材，疏帘翠帟幸相陪。深居正厌银袍乱，失喜初闻铁锁开。佳句径蒙探古锦，小槽仍报滴新醅。诸人欲见风流伯，不用招呼亦自来。
传画美人戏成。宋代。李纲。美人颜色娇如花，鬒发光翳朝阳鸦。玉钗斜插翠眉蹙，岂亦有恨来天涯。画工善画无穷意，故把双眸剪秋水。丹青幻出亦动人，况复嫣然能启齿。年来居士心如灰，草户金锤击不开。纵教天女来相试，虚烦云雨下阳台。
刘函山田庄宴集同顾雍里三首 其二。明代。王慎中。白日永留欢，田园胜事偏。盘餐兼野蔌，厨火杂村烟。逸兴看中圣，高谈接上贤。相忘宾主意，留滞不言旋。
夜泊洸口昔回自贵竹时所取道也感赋三首 其二。明代。卢龙云。二水浈阳合，千峰楚甸分。驱车曾鸟道，弭棹此鸥群。作客春多雨，怀人树有云。江声缘瀑急，永夜此中闻。