禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。岩岩山有秋痕,淡淡云无宿根。入极一默之底,出成三昧之门。用不勤,湛若存,澄弗清兮搅不浑。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是我为您提供的诗词中文译文、诗意和赏析:
诗词中文译文:
山上留下深秋的痕迹,
云彩淡淡地无处根踪。
沉浸于极致的寂默之中,
由此通达三昧的门径。
无需勤奋修行,
心境依旧纯净,不被扰乱。
诗意:
《禅人并化主写真求赞》表达了禅修者的心境和修行境界。诗中描绘了山上留下的深秋痕迹,以及云彩淡淡地漂浮而无处根踪的景象。通过进入极致的寂默状态,禅修者能够领悟到三昧的境界,达到心灵的安宁与超脱。诗词强调了修行者不需要过分勤奋,只需保持内心的宁静与清净,不被外界的纷扰所干扰。
赏析:
《禅人并化主写真求赞》以简洁而深邃的语言描绘了禅修者的修行境界,表达了禅宗思想的核心。诗中的山、云、寂默等意象都是禅宗常用的象征,通过这些意象的运用,诗人将禅修者与自然景物相融合,强调修行者在冥想中与自然的共通性与超越性。诗中的“一默”和“三昧”是禅宗修行中的重要概念,分别指代禅定中的寂默境界和更高层次的境地。诗词通过简练的语言,传达了禅修者不为外物所扰的境界和内心的宁静与清净。
这首诗词以简约的表达,抓住了禅修者追求内心安宁与超脱的精神境界,体现了禅宗的思想特点。通过对自然景物的描绘和修行境界的表达,诗人成功地传递了禅修者的内心体验,引导读者思考生命的意义和追求内心宁静的重要性。
煎白云茶二首 其二。宋代。张镃。嫩芽初见绿蒙茸,已破人间睡思浓。玉食会当陪上苑,贵名高冠密云笼。
秋日怀林源前辈。宋代。王称。载酒行吟野寺秋,青山去后与谁游。怀人独卧云中岛,感兴频登江上楼。黄菊久
楞伽寺 其三。宋代。张孝祥。山北山南劫火馀,如何留得此僧居。可怜钟阁三枝竹,无复山房万卷书。
宁宗朝享三十五首。宋代。真宗。明庭承神,鞉声祝敔。玉梢饰歌,佾缀维旅。既肖厥文,复象乃武。祖德宗功,惟帝时举。
风入松。宋代。高观国。卷帘日日恨春阴。寒食新晴。马蹄只向南山去,长桥爱、花柳多情。红外风娇日暖,翠边水秀山明。杜郎歌酒过平生。到处蓬瀛。醉魂不入重城晚,秾欢寄、桃叶桃根。绣被嫩寒清晓,莺声唤醒春酲。
送从舅成都丞广归蜀(一作李端诗)。唐代。卢纶。巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。俗富行应乐,官雄禄岂微。魏舒终有泪,还识宁家衣。
用前韵赠别子家。宋代。王庭圭。西掖篇章自一门,君能祖袭有殊勋。风流前代黄花句,梦想当年紫凤文。月下长吟成独唱,壁间强咏共谁分。江头惜别多新咏,秃笔犹堪殿后军。
次韵潘天英自感。宋代。于石。处士柴桑屋,将军细柳营。穷通观世变,离合见人情。花不求春艳,器当思晚成。窝中足安乐,何必传无名。
奉和常阁老晚秋集贤院即事,寄赠徐、薛二侍郎。唐代。包佶。秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。
贺新郎(寿刘秘书)。宋代。郑元秀。垛翠云蓬远。日鸟高、炎官直午,暑风微扇。二六尧蓂开秀荚,跨海冰轮待满。怪院落,笙箫如剪。太乙然藜天际下,度卯金仙子,生华旦。依日月,近云汉。经时持橐明光殿。问江乡年来有几,只君方见。入座夫人难老甚,炯炯金霞照眼。笑指点,琼舟权劝。愿得调元勋业就,为红泉石磴轻轩冕。归共作,赤松伴。
忆故人 其一。清代。佚名。别君彼此两平安,别后恓惶凡几般。虽然更寄新书去,忆时捻取旧诗看。
好事近(橄榄)。宋代。黄庭坚。潇洒荐冰盘,满坐暗惊香集。久后一般风味,问几人知得。画堂饮散已归来,清润转更惜。留取酒醒时候,助茗瓯春色。
奉和圣制送十道采访使及朝集使。唐代。张九龄。三年一上计,万国趋河洛。课最力已陈,赏延恩复博。垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。戒程有攸往,诏饯无淹泊。昭晰动天文,殷勤在人瘼。持久望兹念,克终期所托。行矣当自强,春耕庶秋获。