禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。蒲寒柳衰,融懒顾痴。坐稳实逾劫,心空佛是谁。明而了妙,微而入离。天清河汉阔,零冷斗杓垂。借伴而来应供,分身在处成规。百草头边春浩荡,黄莺之语对华枝。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
蒲寒柳衰,融懒顾痴。
寒冷的蒲草,垂落的柳枝,富有禅意的诗人心境冷寂而衰败。他心思懒散,目光迷茫。
坐稳实逾劫,心空佛是谁。
他坐得稳定,超越了世俗的纷扰,心境空灵。他思索着,佛陀到底是谁?
明而了妙,微而入离。
他的领悟明晰而深邃,微妙又包容了万象的变化。他洞察事物的微小之处,领悟其中的离合变化。
天清河汉阔,零冷斗杓垂。
天空晴朗无云,广阔辽远,大河奔流。星斗点缀其中,寒冷的斗杓悬挂在夜空。
借伴而来应供,分身在处成规。
他借助伴侣而来,回应众生的需求。他以多处身份存在,遵循着自然的规律。
百草头边春浩荡,黄莺之语对华枝。
春天的浩荡之中,百草生长茂盛。黄莺鸣叫着,与华美的花枝相互呼应。
这首诗词描绘了禅修者内心的冷寂和超越世俗的追求。作者用寥寥数语,表达了对禅修境界的思索和对自然的感悟。蒲寒柳衰象征着世俗的凋敝,而禅人则坐稳实逾世俗之劫,心境空灵。他在微妙处领悟到了禅理,同时又以多重身份存在于世,遵循着自然的规律。最后,描绘了春天百草生长茂盛,黄莺鸣叫的美好景象,象征禅修者与自然的和谐共生。
整首诗词以简洁明快的语言,通过几个意象展示了禅宗的境界和禅修者的思考。它引导人们思考生命的本质、追求内心的平静与超脱,以及人与自然的关系。
瓦亭偶书。宋代。强至。城中尘土眯人眼,堤上风烟醒客心。沙拥河声时断续,云含野色屡晴阴。平芜点白鹭双起,细柳弄青蝉一吟。魏北古来车马地,此亭偶尔得幽寻。
春日郊行。宋代。释绍嵩。高竹重林接翠微,夕阳分手柘冈西。莫忧世事兼身事,且逐东风进杖藜。
六言五首赠李相士景春 其四。宋代。刘克庄。被人看杀叔宝,无地逃生伯喈。试问天人眉宇,何如土木形骸。
宫词四首。明代。童承叙。三三两两不知愁,结束罗裙学打球。傍晚忽闻天乐近,分明只在殿东头。
夜游宫。宋代。杨泽民。一叶飘然下水。船头转、已行十里。冷落杯盘荐梅子。又经过,岭边村,江上市。那更轻帆底。一路上、翠飘红坠。深夜方眠五更起。说相思,试挥毫,还满纸。
赞法海真。宋代。释宗杲。廓圆通门,续云门派。燕坐胡床,虎视百怪。佩毗卢印,推伏魔外。一句当阳,电光非快。不动道场,而入三昧。赞之毁之,俱遭白癞。
偈颂二十五首。宋代。释普岩。离四句,绝百非。清寥寥,白滴滴。直秀万重关,不住青霄外。千手大悲提不起,烁迦罗眼莫能窥。
小春天未雪。见两蕊三花,放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片,平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙,觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿,瑞应文昌,世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下,沙堤归来,光复青氈旧物。庆家传,八叶联芳,又添一叶。
瑞鹤仙(寿萧通判·十月初一日)。宋代。哀长吉。 小春天未雪。见两蕊三花,放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片,平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙,觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿,瑞应文昌,世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下,沙堤归来,光复青氈旧物。庆家传,八叶联芳,又添一叶。
和陶彭泽归田园居 其三。明代。童轩。偶影自成酌,知音相与稀。山深日将夕,坐看孤云归。疏柳荫前除,凉风吹我衣。衣单亦何恤,所恨愿多违。
题渔樵耕牧图四首 其二。明代。胡应麟。观棋坐斧柯,四面青山色。回首一千年,桃花烂春碧。
雪后登楼滕王阁放歌。清代。邵长蘅。我携铁笛罗浮回,豫章城头吹《落梅》。罗浮仙人太狡狯,蜚廉滕六供呵捣。乱洒梅花遍原隰,千峰一夜争皑皑。晓披白鹤氅,独上滕王阁。九叠屏风失青翠,琼楼十二垂珠箔。长江㵿渺迷孤篷,渔舟藏浦高桅泊。团团万顷水晶盘,一片寒光幂寥廓。初疑海上浮神山,蓬壶缥缈不可攀。其物禽兽皆白色,银为宫阙虚无间。又疑误跨玉虹入月府,玉兔抱杵冻不举。《霓裳》对对舞仙姝,清虚高处寒如许。回头雉堞堆璨瑳,檐冰拄地铎铃语。鳞鳞万瓦湿烟浮,旋觉此身尚尘土。忽忆滕阁今千年,滕王蛱蝶随荒烟。子安退之骨已朽,何况珠帘歌舞当时妍。惟有西山只如旧,此中栖隐多神仙。洪崖丹灶流银汞,萧史茅龙耕石田。我欲左携葛勾漏,右挽梅子真,径呼玉虬骑上天,云中缟鹤纷翩跹。或言神仙之说竟茫昧,且饮美酒酡朱颜。向晚江山转清绝,逸兴拿云坐超忽。夜深蹋雪还上来,挥手寒窗招海月。
次孟坚初冬晴和见梨桃二花作。宋代。郑侠。十月南天尚暑襟,幽花何怪动清吟。半扉素蕊呈修径,几朵夭红出茂林。地借小春回暖气,日匀疏影转轻阴。惟应幕府多才俊,不负行台醉赏心。
郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首。清代。佚名。约法皇网正,崇文实历昌。遒人振木铎,农哭铸干将。瑞日含王宇,卿云蔼帝乡。万邦成一统,鸿祚兴天长。