禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。渊默而明，湛存而妙。三世齐平，十方圆照。月随水而流，风入松而啸。相逢会有知音，向道自然同调。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉
诗意：
这首诗描绘了禅修者的境界，表达了他们内心的平和与清明。禅修者深藏在内心的宁静中，如同深渊般沉默而又明亮，内心湛然而又妙不可言。他们超越了时空的限制，融入了整个宇宙的和谐。月亮随着水流而前进，风儿吹进松林中发出高亢的啸声。禅修者在这个宇宙中寻找知音，心灵与道义自然地融为一体。
赏析：
这首诗以简洁而深远的语言描绘了禅修者的境界和内心体验。诗中使用了一系列意象，如深渊、明亮、月亮、水流和风儿，以展示禅修者内心的宁静和他们与自然的融合。禅修者通过冥想与修行，达到了超脱尘世的境地，与宇宙和谐共鸣。诗中提到的知音，暗示着禅修者在精神上找到了理解和共鸣的伴侣，这是一种心灵的契合和交流。整首诗以简练的语言传达了禅修者的境界和心境，表达了他们对自然和宇宙的敬畏与融入。
凤来朝 拟清真 汴堤送别。元代。邵亨贞。驻马隋堤路。怨凌波、背人唤渡。正琵琶拨到伤情处。又底事、便轻去。日照＊红无数。酒杯乾、再三细语。转首又天涯暮。怎约得、画桡住
焚香六言四首 其三。金朝。高宪。纸帐收烟密下，松灰卷火常虚。午寂春閒小睡，人间自有华胥。
诸将八首 其四。明代。李梦阳。但富黄金与白珠，登坛拥众镇边隅。即使勉攀貂玉贵，终然不类将门趋。
成都西楼。宋代。赵抃。多暇朱栏倚望频，远云开即见峨岷。昔贤初尽经营力，今我独为优幸人。胜阁帘高惟掩雨，老台民乐只登春。争如蜀国西楼好，四序风光日日新。
五月十三日种竹偶成二首。宋代。郭印。开拓无多地，栽培只数竿。云分千亩润，风送一窗寒。坐上清阴罩，墙边野色团。课奴勤灌溉，日日报平安。
闻雁。唐代。许浑。带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。入云声渐远，离岳路犹赊。归梦当时断，参差欲到家。
和答诗十首。和松树。唐代。白居易。亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。彼如君子心，秉操贯冰霜。此如小人面，变态随炎凉。共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。
赠张伯益。宋代。梅尧臣。张伯益，风义自足常游遨，醉弹琵琶声嘈嘈。雷车急辊蛟龙号，曲终放拨解紫绦。勇气索笔作小篆，李斯复出秦碑高。不数宣王石鼓文，快健欲敌横磨刀。弈棋丝桐且置之，众善多取精神劳。
风雨。宋代。宋祁。昨夜东风急，疏窗荐雨入。溪南梅正花，狼藉随尘沙。皓皓多易汗，不得同春葩。春葩能有几，纷纷入桃李。时哉小兴衰，人生犹物理。明发檐沈声，鸟雀喧新晴。老农脱襏襫，一犁原上耕。
官斋新构落成题壁，四章 其三。清代。朱景英。悠悠澹沣仲宣句，善长曾援注水经。羡尔澄潭涵绿净，愁予远道眇青冥。莼羹乡味怀空托，齑粥书声意自惺。偶为官斋题榜子，寸心讵负草堂灵。
呈谢大方伯太蒙王公四首 其二。明代。韩上桂。民力东南亦已微，频年榷采事仍非。幸逢轸辖能流照，会见棠阴有所依。翠羽肯疲重驿贡，珠光从傍故池辉。膏苗转慰三农望，岭峤春深草木肥。
一落索。宋代。向子諲。春风吹断前山雨。行云归去。暂来须信本无心，回首了无寻处。欲问个中玄路。阿谁能语。澄江霁月却深知，把此意、都分付。
淮南歌。元代。刘致。甓社湖中出明月，斯须千山万山白。烛龙驰影不敢眠，淮上风烟黯无色。鼪鼯起啼鳅鳝舞，荷风惊涛战南浦。湖天无光湖水立，夜半行空洒飞雨。东方摇摇天欲曙，毕逋啼老扶桑树。淮天幽幽澹空素，老蚌潜辉寂无处。