禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。静得其根，动应其门。家传从佛祖，机用付儿孙。凿开浑沌，派发崑崙。借与烟光成草木，华华叶叶气温温。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者与化主一同描绘真理，期望得到称赞。静默中保持内心的纯净，行动中展现智慧。修行的传承源自佛祖，修行者将所学应用于子孙后代。开凿尘世的混沌，派发天地间的美妙。借用烟光的形象来表现草木的成长，枝叶繁茂散发着温暖的气息。
诗意和赏析：
这首诗以禅修者的视角描绘了修行的过程和修行者的境界。作者通过对禅修者的静默和行动的描绘，展示了他们内心的纯净和智慧的表现。禅修者将佛祖的教诲传承下来，并将修行的智慧应用于日常生活，以造福子孙后代。
诗中的"凿开浑沌，派发崑崙"表达了禅修者透过冥思默想与修行，开启了混沌世界的真实面貌，使之散发出美妙的景象和能量。这种景象象征着修行者的境界和智慧，也象征着修行的成果。
最后两句"借与烟光成草木，华华叶叶气温温"通过借喻烟光的形象来描绘草木的成长，表达了修行者修行的结果和影响。草木的繁茂和气温的温暖象征着修行者智慧的开放和慈悲的力量，对周围世界和人们的温暖和帮助。
这首诗通过精炼的语言和象征意象，表达了禅修者的修行之道和修行的成果。它提醒人们修行的重要性，以及修行对自己和他人的积极影响。同时，它也赞美了修行者的智慧和慈悲，以及他们对世界的贡献。
明妃。宋代。程鸣凤。汉宫粉黛应无数，明妃却向毡城路。自怜倾国不用金，翻被一生颜色误。世间那有真妍媸，明妃马上休伤悲。不信但看奇男子，多少尘埋未见知。
听雪同张行中赋约以禁体。元代。凌云翰。黄昏微霰已垂垂，侧耳还从静里知。清讶松风茶熟后，暗疑花雨酒醒时。黑甜今夜浑无梦，白战当年自有诗。侵晓开窗何所见，飘然多在老梅枝。
己亥十二月十七日堂帖被召感恩二首 其一。宋代。岳珂。九天驿骑下弓招，葵日丹心识就尧。鸾凤正应在阿阁，鶢鶋何事享箫韶。丘园有分容逋客，海岳无裨愧圣朝。老病不堪心力倦，甫田勿叹莠荞荞。
□□□□□□□卷后。宋代。刘克庄。□□□□□□□，□□□梁一点尘。绕树都忘寒彻□，□□□□□□□。□□客至徘徊月，不怕天嗔漏□□。□□□□□□□，咏梅合属姓林人。
和聂之美鸡泽官舍诗七首·怀翠亭。宋代。司马光。高斋对秋山，平望殊不远。虽违独往心，苍苍长在眼。可嗟都邑游，终日红尘满。
夜雨徐明府子研枉驾旅寓。明代。谢榛。冒雨一乘兴，仆夫应畏难。交从今夕定，情自故乡看。城迥钟相隔，槐疏鸟共寒。携樽慰旅况，冯铗不须弹。
刘尚质南楼题王舜耕山水图。明代。李东阳。溪声潺湲杂林壑，山势蜿蜒去还却。浮云欲起未起时，半在溪头与山脚。入空高鸟飞欲尽，背屋斜阳惨将落。更无剩地与闲人，纵有红尘何处著。南亩老翁双鬓斑，笔法颇似高房山。少年豪宕老疏放，往往醉墨留人间。平生画癖兼山癖，一见此图三叹息。愧我不如楼上人，日日开窗看秋碧。
王观国挽词。宋代。楼钥。晚识三珠树，方知独笑翁。旧游亏半面，遗恨想高同。小楷墨犹湿，残膏泽未穷。梅花缟寒夜，埋璧众香中。
寄芳洲先生。宋代。徐瑞。山中二十三年约，今日寻诗始得来。举瓢酌水为君寿，从此登临岁一回。
中秋月 其二。宋代。徐积。珠箔珊珊挂玉钩，金梯轧轧倚红楼。桂摇团影上层汉，桐坠疏阴才半秋。万顷玉田和露白，一环瑶水带霜流。何人独向绣帏泣，烛泪淋漓香篆幽。
浣溪沙（看杏花）。宋代。赵扩。花似醺容上玉肌。方论时事却嫔妃。芳阴人醉漏声迟。珠箔半钩风乍暖，雕梁新语燕初飞。斜阳犹送水精卮。
秋日入馆纪事二首 其一。明代。郭之奇。秋光开秘笈，玉露洗朝烟。抱策初相向，登瀛亦偶然。花砖流近影，藜火出新编。敢不徵诸古，以求性所先。
送蒙斋兄长游天台二首。宋代。戴复古。山林胜处说天台，仙佛多从此地栖。司马八篇通道妙，丰干一语指人迷。时逢好酒从容饮，莫把新诗取次题。白日看云思我否，惠连无分共攀跻。