禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。说通齿豁,宗通句活。师座心空,劫壶步阔。就位了无机,烂柯曾有著。招手相随恁麽来,百草头边活卓卓。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。这首诗词表达了禅宗的主要思想和修行状态。
诗词以禅宗修行者为主角,描述了他们通达了言辞和思维的奥妙。他们的心境空灵,超越了尘世的束缚。禅人仿佛在广袤的宇宙中自由行走,步伐自如,毫无拘束之感。
诗中提到禅人在修行过程中,没有任何外在的束缚。他们没有固定的位置,处处都是他们的座位。他们的心境如同空虚的劫壶,容纳万物而不受其约束。禅人的修行状态如同世间的柯木,虽然破烂不堪,但却曾经有过辉煌。
禅人在修行中,以手势招引他人跟随自己,和他们一同体验生命的真实。他们在自然界的百草头边活动自如,展现出卓越的生命力和生机。
这首诗词通过禅宗的修行者的形象,表达了禅宗追求超越物质世界、达到心灵自由的思想。禅人超越了言辞和思维的局限,进入了一种超越形式的境界。他们的修行状态如同自然界的万象,以自由自在的姿态存在于世间。这首诗词描绘了禅宗的理念和修行境界,寄托了作者对自由、超越和生命力的追求。
不其山。清代。顾炎武。荒山书院有人耕,不记山名与县名。为问黄巾满天下,可能容得郑康成。
水调歌头。清代。龚自珍。风雨飒然至,竟日作清寒。我思芳草不见,忽忽感年华。忆昔追随日久,正把心魂相守,灯火四更天。高唱夜乌起,当作古人看。一枝榻,一炉茗,宛当前。几声草草休送,万古遂茫然。仙字蟫饥不食,故纸蝇钻不出,陈迹太辛酸。一掬大招泪,洒向暮云间。
和天台雅集韵 其二。清代。心中。南池旌旆建高秋,又看移来豫北留。昨日大伾山下过,恩光先被鹫峰头。
题凯亭写意十二册 其二 荷。清代。敦敏。肯将颜色属东风,一种清姿入画工。毕竟萧疏是君子,不须强比六郎同。