禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。至微至精，无像无名。其传也默而成，其得也虚而盈。夜永斗柄转，秋高河汉横。人来借问正因字，鼠粪无将污我羹。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。这首诗词以禅宗思想为基础，表达了超越形象和名号的境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅人并化主写真求赞，
禅修者与佛主融合，以令画像得到称赞，
至微至精，无像无名。
追求的境界是极其微妙和纯粹，超越形象与名号。
其传也默而成，其得也虚而盈。
传播禅宗的修行是寂静无声的，而得到的是虚无而充盈的。
夜永斗柄转，秋高河汉横。
长夜过去，北斗星杆旋转，秋天的天空河汉银河横亘。
人来借问正因字，鼠粪无将污我羹。
有人来询问真实的含义，但就像老鼠的粪便无法污染美味的羹汤一样，这些琐碎的事物无法玷污禅宗的精神。
这首诗词通过禅宗的思想表达了超越形象与名号的境界。禅人与佛主融合，将禅修者的修行与佛的境界合为一体，诗中强调了至微至精的境界，超越了形象与名号的束缚。诗中还通过描绘夜晚的天象，以及对琐碎之事的不受干扰来强调禅宗的纯净和超越性。整首诗词以简洁、意境深远的语言表达了禅修者追求超越的境界，体现了禅宗对于人生意义和境界的独特见解。
题吴肇成清波碧玉图。明代。胡应麟。亭亭开素面，袅袅出朱唇。水畔疑西子，波心似洛神。浣纱犹倚石，移袜乍生尘。那得相携去，馨香赠远人。
證西堂新创落成二首 其一。明代。释函可。插将茎草地逾幽，况有长松溪水流。四面尽容千指绕，一劳便可百年休。梧桐已种宁忧凤，江海无机自任鸥。何日雨花峰顶上，愿随龙象一抬头。
渔舟夜归图。元代。陈颢。罢钓归来月未明，隔篱遥见一灯青。不知潮落江风转，流却扁舟过别汀。
次韵叶宾月山居十首 其四。宋代。虞集。风日宜芳岁，烟霞乐燕居。坐深閒看弈，烛冷静修书。腊酝红生玉，春盘绿间蔬。但须门有客，不问食无鱼。
画兰。元代。贡性之。吴刚斫断云根石，不数珊瑚高百尺。美人林下独含愁，霹雳一声山鬼泣。
试陈瞻 其九。宋代。李之仪。十年不去有如何，得少何须较失多。大是驹奴必千里，功名他日莫渠魔。
【正宫】端正好北 忆别。唐代。方伯成。柳飞绵花飘瓣，又一番春事阑珊。蜂迷蝶困莺声懒，感起我愁无限。 【锦缠道南】这其间即渐里相思病趱，清瘦减潘颜。自别来如隔万水千山，非是他情疏意懒，多应我分浅缘悭。无奈被人讪，妆成科范，将咱好事拦。谩忆恩和爱，恰一似梦邯郸。 【赛鸿秋北】赤紧的楚阳台险峻似连云栈，武陵溪间隔东洋岸。他将那锦回文合欢带皆揪绽，绣香囊同心结都拆散；揉损并头花，斫断连枝干。恨不的绕池塘摔碎了鸳鸯弹。 【普天乐南】少欠下风流难，捱不彻忧愁限。伤心处凤只鸾单，孤眠时枕冷衾寒。自那日私情犯，料想娇姿遭拘绊。我痛着迷不似今番，愁眉泪眼，恨别离最易，相见应难。 【伴读书带过笑和尚北】停歇了泥金柬，隔断了衡阳雁，将一段美爱幽欢常凝盼。为他时晓夜心无惮，怎承望冰人托梦成虚幻？似羝羊触藩，无人驾司马车，凭谁举梁鸿案？贾充宅频巡看，张京兆情绪悭，沈东阳胆心寒。两眉攒，寸心拴，将意马锁心猿按。 【刮地风南】降下一天愁共烦，到如今怎辞难？良缘有分非为晚，事从人只在闲。明月再圆，彩云休散，办心坚管熬得海枯石烂。天若有意天顾盼，终有个称心间。 【尾声南】才郎有日重相盼，破镜重圆真个罕，把许下心香夜夜还。
喜雨呈二兄。宋代。李洪。冻雨排银竹，垂檐一万条。新凉生枕簟，馀润到枯焦。静听欣倾注，应心快洗浇。长河从此足，不用借咸潮。
新岁雪霁到西湖作三首 其二。宋代。宋庠。水华烟态压回汀，客至无情亦有情。芳草不须缘短梦，一番新绿满塘生。
忆王孙（秋词）。宋代。李重元。飕飕风冷荻花秋。明月斜侵独倚楼。十二珠帘不上钩。黯凝眸。一点渔灯古渡头。
四序回文十二首 其一 秋。宋代。宇文虚中。晚日欣帘捲，凉风觉袂摇。远吟高兴遣，长醉宿愁销。
寒夜曲。明代。石宝。霜风试严摧碧疏，翠瓶锦鳞屈不舒。萧萧古城月西上，孤鸿时作空中书。西湖往日多芙蕖，山明水丽画不如。与君一别岁月改，苍苔落叶填前除。时移世换何足惜，瑶筝翠管无颜色。绣被犹沾雨露恩，朱阑不似芳菲日。青灯作花垂紫蕤，沉忧销骨人岂知。寸心千里托明月，夜夜期君望月时。
贺施君渭入泮。宋代。章甫。表表仙风天宝纪，君才遥继前人美。年少文坛旗鼓争，笔摇五岳云落纸。剑精预卜逄雷知，万丈光芒腾气紫。泮芹一浴水流香，桂碧杏红连枝起。瀛洲桥，长安市。春风得意恣遨游，马上看花凭笑指。
冬日牡丹。明代。朱诚泳。众芳摇落后，雪里见春红。煖律回寒律，东风占北风。林空香作阵，叶落锦成丛。拟与梅花匹，都忘富贵中。