偈颂二百零五首。宋代。释正觉。凡圣通同共一家,寂光田地看生涯。而今选佛心空去,自有丘园开觉华。
诗词:《偈颂二百零五首》
中文译文:
凡圣通同共一家,
寂光田地看生涯。
而今选佛心空去,
自有丘园开觉华。
诗意和赏析:
这首诗是宋代释正觉所作的《偈颂二百零五首》中的一首。诗人通过简练而深邃的语言,表达了一种超越世俗界限的境界和心境。
诗的开头,诗人说“凡圣通同共一家”,意味着凡夫和圣人都属于同一个大家庭,这里的“凡圣”可以理解为世俗与超越世俗的人。这句话传达了一种宏观的觉悟,认识到一切众生都是平等的,没有高低贵贱之分。
接着,诗人描述“寂光田地看生涯”。这句话中的“寂光田地”可以理解为清净的心灵境地,而“看生涯”则暗示着对生命的观察和思考。诗人以寂静的心眼观照着生命的轨迹,从中领悟人生的真谛。
在下半部分,诗人写道“而今选佛心空去,自有丘园开觉华”。这句话表达了诗人选择了佛法的心意,并放弃了一切世俗的执着。他相信在修行的道路上,会有一片属于自己的丘园,开放出觉悟和智慧的花朵。
整首诗以简练、含蓄的语言,传达出一种超越尘世的境界。诗人通过描绘凡圣共一家、寂光田地和自有丘园等意象,展示了他对人生和修行的思考和领悟。这首诗表达了对超越世俗的追求和对内心平静的向往,同时也启发人们思考人生的意义和追求真实自我的重要性。
洞仙歌(次韵许侍郎奕为叔母生日)。宋代。魏了翁。寿觞庭户,正柳明桃炫。拟斫江鱼鲙银线。被春风吹入,花锦城中,惟有梦,时到轻轩翠_。归来春已过,桃柳成阴,但喜庭闱镇强健。更得故人书,遗我瑰词,应重记、去年相见。望白鹤朱霞杳难攀,谩芳草如烟,青青河畔。
十离诗。马离厩。唐代。薛涛。雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。
和虞永康梅花十绝句。宋代。魏了翁。不随妖艳竞花期,叶落惟存老树枝。林下水边时一见,相逢颇恨几年迟。
寄题钱塘毛氏西湖园。宋代。李覯。昔年曾泛西湖流,君今更住西湖头。人生多是未得往,地上有天何处求。朱楼照影钟声晓,书船落手芙蓉秋。鲤鱼赤鳞应不少,待与水仙相伴游。
菩萨蛮(十一之三)。宋代。贺铸。曲门南与鸣珂接。小园绿径飞胡蝶。下马访婵娟。笑迎妆阁前。鹧鸪声几叠。滟滟金蕉叶。未许被香鞯。月生楼外天。
清平乐·别来春半。五代。李煜。别来春半,触目柔肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。(柔肠断 一作:愁肠断)雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。
行者妙晓求颂。宋代。释印肃。头头相应人希会,物物皆真体不殊。但办肯心终不赚,情忘想尽入无余。自是出家无眼目,只言苦行落空虚。甘贽在俗犹通理,妙晓无求自得珠。
临江仙 缀玉轩主留赠小影,赋此以答。清代。沈曾植。五十年来三世相,华胥梦里婆娑。神光离合洛灵过。天花原不落,休著老维摩。露电无痕仙影在,江南江北愁多。幽香小迟道人歌。梁尘前日绕,柰许袜尘何。
送刘巽殿直官蜀。宋代。韩维。车马萧条西出门,怜君宦薄意能闲。并游多得贤豪士,久困独无憔悴颜。白酒园林休洛社,黄花风露见岷山。男儿荣滞古来有,收取功名晚节间。
夜过借园见主人坐月下吹笛。清代。袁枚。秋夜访秋士,先闻水上音。半天凉月色,一笛酒人心。响遏碧云近,香传红藕深。相逢清露下,流影湿衣襟。
鹊桥仙(寿谢法□)。宋代。卢祖皋。槐阴闷暑,荷风清梦,满院双成俦侣。阶庭一笑玉兰新,把酒更、重逢初度。丹书漫启,青云垂上,莫忘八篇奇语。功成休驾玉霄云,且长占、赤城佳处。
清乐轩。明代。王汝玉。雅志厌纷扰,委怀泉石间。云岚递掩映,松竹交回环。坐览架上书,仰瞻天际山。诸生列华席,辨析启心颜。此中有真趣,非谓耽燕閒。
古诗。宋代。刘过。凉生见砚窗未糊,秋风射入如相呼。床头吴钩作龙吼,便欲乘此捣穹庐。丈夫诗胆如斗大,摩挲笑与歌楚些。生平柔肠作铁坚,挑尽寒灯拥襟坐。撞钟打鼓天欲明,鸦未知晓鸡先惊。夜来有雨不须问,听取窗前蕉叶声。老僧惯间定较可,山色朦胧半烟销,玉簪委地怕禁持,消息雨中弹指过。前回十日得一晴,远山松桧如泼青。痴云冉冉自辟易,半江滚滚金龙生。桂花毕竟终燥薄。强出婵娟懒梳掠。正缘久不见去生,事半苏中扫萧索。人言快意难得时,世间乐事须生悲。转头泼墨天地黑,依然雨脚如丝垂。山翁岂识神龙志,特地霖淫阻游意。不知金鸭香篆长,拥鼻犹可看文戏。重重叠叠添青苍,谁谓浓翠绕丛篁。草木过湿有香意,衣笼笃褥篝龙汤。峭岩万丈苔斑驳,日固甚佳雨不恶。晴明晦冥俱可观,刍拳有时荐藜藿。爱山之痴如爱诗,或日或雨皆足奇。君不见若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
和择之赋枯木。宋代。张栻。阴崖虎豹露须牙,元是枯槎着藓花。不向明堂支万祀,玄冬苦节未须夸。
夜检故书得孙季蕃词有怀其人二首。宋代。刘克庄。贪听谯更夜未眠,偶拈一卷向灯前。凤箫按谱声声叶,鲛帕盛珠颗颗圆。洛叟曾规秦学士,蜀公晚喜柳屯田。江湖冷落词人少,难起花翁傍酒边。