偈颂二百零五首。宋代。释正觉。父母所生眼，悉见三千界，拈却案山谁我碍。直饶全象无全牛，未免依前还碍塞。衲僧家真庆快。物我虚空，混成一块。更於何处著根尘，只个堂堂观自在。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
父母所生眼，悉见三千界，
拈却案山谁我碍。
直饶全象无全牛，
未免依前还碍塞。
衲僧家真庆快。
物我虚空，混成一块。
更於何处著根尘，
只个堂堂观自在。
诗意：
这首诗词表达了一个禅宗僧人的觉悟和境界。诗中提到了眼睛，表征人的感知能力，作者称父母所生的眼睛能够看到整个世界，包括无边的宇宙。然而，他通过禅修摆脱了种种束缚，不再被外在的事物所限制。他认识到宇宙的真实性质是无边无际、无所不在的，并且与自我并无二致。他不再受过去的经验和观念所束缚，自由自在地观照一切。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的核心观念。作者通过描述眼睛的广阔视野，强调了人的感知能力的无限性。他用“拈却案山谁我碍”这句话表达了自己超越了一切障碍和束缚的境界。接着，他指出了宇宙的本质是全象无全牛，即一切都是相互依存、相互联系的，而非独立存在的。作者提出了禅宗的核心观念，即物我虚空，混成一块，表明一切事物都是虚幻的，没有固定的实体存在。最后，他强调了禅修的价值，通过观照自己真正的本性，实现心灵的自由和快乐。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了禅宗的觉悟和对人生的独特思考。它鼓励人们超越世俗的束缚，认识到一切事物的虚妄和相互依存的本质。同时，它也强调了禅修的重要性，通过观照自己的本性，实现真正的自由和快乐。这首诗词展示了作者对禅宗思想的理解和体验，具有一定的哲学深度，值得我们深入品味和思考。
春兴 其五。明代。徐渭。七旬过二是今年，垂老无孙守墓田。半亩稻秧空饿鹿，两株松树罢啼鹃。悲来辛巳初生日，哭向清明细雨天。忽撚柳枝翻一笑，笑侬元是老婆禅。
和刘进之韵兼简吴阜之。宋代。陈傅良。憧憧满眼事何稠，落落论心思独幽。去国未能身一叶，怀人但觉日三秋。池塘春草方同梦，江汉归舟更别愁。安得萧韶仪两凤，不妨燕雀自嘲啁。
送梁公昌从信安北征。唐代。李白。入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁伫深功。
惠山寺留题。宋代。王禹偁。吟入惠山山下寺，古泉闲挹味何嘉。好抛此日陶潜米，学煮当年陆羽茶。犹负片心眠水石，略开尘眼识烟霞。劳生未了还东去，孤棹寒篷宿浪花。
鲁如晦郎中挽词。宋代。范成大。术业推游刃，功名苦溯洄。著鞭孤壮志，筹算老奇才。星省庞眉去，云山袖手来。知公了时命，何必诔余哀。
浣溪纱 其二 盆中绿萼花渐零落矣，为作锦囊贮之。清代。陈去病。一盎琼瑶贮古春。亭亭疑是洛波神。不堪明月老黄昏。青鬓几曾簪蓓蕾，白头唯与共精魂。古欢新恨莫言恩。
召入国学雨中过高沙湖。元代。张翥。细雨洒秋色，平湖生白波。客心贪路急，帆腹受风多。落木生诗思，惊禽避棹歌。舟行不借酒，兀坐奈愁何。
和叔度独登天台水亭。宋代。司马光。郊外灵潭阔，新亭占曲堤。戏鱼迎坠絮，惊雉出荒蹊。绿倒杨梢乱，光翻芰叶齐。雨余纖朋偃，野迥断云低。水气常喷薄，天风助惨凄。何知尘外境，近在郡楼西。
再用韵戏答陈仲思。宋代。刘宰。一读新诗一解颜，天孙机杼锦斓斑。致师自昔能无语，瞥眼君宜付等闲。风定波涛收万壑，云归紫翠山千山。论交早岁今华发，少有猜疑愧两间。
答刑部王侍郎病中见寄。宋代。宋祁。请告烦开许，循衰分退藏。病淹三折臂，愁热九回肠。冻酌思同釂，仙丸得遍尝。深惭白云老，相忆未相忘。
用王去非侍郎韵二首送林元质提干秩满造朝并。宋代。刘克庄。叔季滔滔未见刚，每闻健论意差强。向来曾劾灯笼锦，老去聊凝画戟香。世运横流安所止，圣朝未舍岂容藏。几回欲上铃斋谒，衰病无因可去乡。