颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。后人得道何穷数，万别千差同此路。成人者少败人多，达理契经无作做。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
后人得道何穷数，
万别千差同此路。
成人者少败人多，
达理契经无作做。
诗意：
这首诗词表达了对修行证道的思考和颂扬。诗人在这里提到了后人修行成道的不计其数，虽然各自的修行方式有所不同，但最终的归宿却是相同的。成为圣人的人很少，失败的人却很多。只有真正能够理解并契合经典的人才能达到理想的境界，而不是简单地去模仿。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对修行道路的思考和体悟。诗人认为后人修行的途径虽然各不相同，但最终都能达到同样的目标。这种观点体现了佛教中的"万法归一"的思想，即不同的修行方法最终指向同一个目标。诗中提到成人者少败人多，意味着真正能够修行成圣的人并不多见，这也暗含了修行道路的艰辛和困难。而达理契经无作做的描述则强调了修行的本质是理解和领悟经典的真义，而不是简单地进行形式上的修行。整首诗以简练的语言传达了深邃的哲理，表达了诗人对修行道路的思索和敬仰。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
宴坐有得。近现代。释敬安。兰若凝禅寂，柴门镇日关。定中惟见水，身外忽忘山。神理虽自悟，太虚宁可颜。了然清净义，不在语言间。
西江月 光绪二年午日，梦游夕阳寺。清代。顾太清。寻得夕阳小寺，梅花初放厓阿。一湾流水绕陂陀。细路斜通略约。好梦留连怕醒，偏教时刻无多。登山临水乐如何。好梦焉能长作。
春半。清代。顾炎武。春半雨不绝，北风吹荒山。江南花不开，白日愁生寒。登高望千里，苦雾何漫漫。洪州七月围，粮尽力亦殚。营头堕军中，旗纛沈江干。汉道昔中微，白水应图记。晚世得先主，亦作三分事。干戈方日寻，天时自当至。一身客荆州，毫不以措意。流离志不挫，终然正神器。一朝得孔明，可以托后嗣。抚掌长太息，且作南山歌。开箧出兵书，日夜穷揣摩。中原有大势，攻战不在多。愿为诸将言，不省其奈何。
洞仙歌。清代。龚自珍。轻寒漠漠，又杏花天气。卸了吴棉薄纨腻。把花魂细绾，月梦低敲，闲谱得、十叠新词堪记。番番圆艳约，春事迷人，絮影风光太消碎。小病不胜春，懒想秾愁，拚略受、情多风味。又银烛、传来劝笺愁，看比玉能红，比箫能脆。
金浮图 同独醉先生谢青登长干浮图。清代。龚翔麟。城南寺。长干旧里。百尺浮圆，金琅珰启。乍凭栏、指点江城里。绝顶攀跻，渐觉众山低翠。渺渺水光天际。斜阳影向，燕子矶头坠。最喜是。东风乍起。积雪半消，一番新霁。酒瓶悔不携来此。官舍归时，午夜君须记。试坐小山石磴，林梢塔火，一望消残醉。