送慧大师。宋代。释心月。剃除绀发搭伽梨,经卷轮珠常自随。欲扣玄关参自己,好看实际访俱胝。
《送慧大师》是宋代诗人释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
剃去青丝,披挂黄袍,持经卷、珠串常常随身。欲拜访玄关的道门,却只能自己参悟,欣赏实际却看不到同道。
诗意:
《送慧大师》描绘了一个佛教僧侣的形象,他剃去了青丝,身着黄袍,常常随身携带着经卷和珠串。诗人表达了对这位大师的敬佩和仰慕之情,同时也借此表达了对修行者追求智慧和真理的追求。
赏析:
这首诗以简洁而富有意境的语言,刻画了一位剃发为僧、身着黄袍的佛教大师。他随身携带经卷和珠串,象征着他对佛法的执着和奉献。诗人欲拜访这位大师,希望从他那里得到智慧和指导,但最终意识到修行之路是个人的体悟和领悟,无法依靠外界的帮助。诗中的"玄关"象征着智慧之门,通过自己的努力和参悟,才能真正领悟佛法的奥义。
整首诗以简练的语言传达了深刻的内涵,表达了诗人对慧大师的敬重和对求道之路的思考。它唤起了人们对于修行、领悟和自我探索的思考,强调了个人对于智慧的追求和自我发现的重要性。这首诗词通过佛教修行者的形象,启发人们去思考人生的意义和智慧的追求。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
和令狐相公寄刘郎中兼见示长句。唐代。白居易。日月天衢仰面看,尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇,赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。
德秀和朝宗绝句意似有不平者依韵作三绝以代其解嘲 其三。宋代。欧阳澈。东野临流喜赋诗,一竿摇破碧云溪。汝非羸角休吾触,不是寻常丱角儿。
和子骏洛中书事。宋代。范纯仁。周公作邑遗成康,玉帛从兹走万方。四向山河围殿阁,千家花竹间田桑。游人选胜停车马,词客寻春杂咏觞。幸得閒官陪几杖,欲酬佳句愧荒唐。
泰州道中却寄东京故人。宋代。徐铉。风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。
赠听声欧阳承务。宋代。叶适。无心立臧否,有术验荣衰。举世声中动,浮生骨还来。弹轻知福地,欬小应灵台。笑我老何及,是身惟死灰。
如梦令·居士年来病酒。宋代。赵长卿。居士年来病酒。肉食百不宜口。蒲合与波薐,更着同蒿葱韭。亲手。亲手。分送卧龙诗友。
次韵无斁偶作二首。宋代。陈师道。此老三年别,何时万里回。更无南去雁,犹见北枝梅。会有哀笼鸟,宁须溺死灰。圣朝无弃物,与子赋归哉。