偈颂一百五十首。宋代。释心月。大仙心，休莽卤。三十三，错分付。细推穷在何处，只知昨日雨今日晴，而不知今日晴昨日雨。灵云陌上桃花飞，翻忆玄沙未彻语。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
大仙心，休莽卤。
这首诗词以大仙的心境为主题，表达了舒展心灵、摆脱尘世纷扰的愿望。
三十三，错分付。
诗中提到了数字“三十三”，表示时间的流逝。这里的“错分付”暗示了人们对时间的错觉和困惑。
细推穷在何处，
诗人思考着自己的困境，不知道问题的根源在哪里，感到茫然无助。
只知昨日雨今日晴，
而不知今日晴昨日雨。
诗人观察到昨日下雨，今日天晴，却不明白为什么昨日晴朗的天空会变成今日的阴雨。这里的天气变化用以象征人生的变幻无常，暗示了诗人对于人生中的起伏和不可预测性的感慨。
灵云陌上桃花飞，
翻忆玄沙未彻语。
诗中出现了灵云和陌上的桃花飞舞的景象，这些景象唤起了诗人对过去的回忆。诗人回忆起过去的玄沙，但却未能完全道出其中的意义和言语。
这首诗词通过描绘自然景象和抒发内心感受，表达了诗人对于时间流逝和人生变幻的思考和追问。诗人感到困惑和茫然，试图理解人生中种种不可捉摸的事物。整首诗词以简洁、幽深的语言描绘了人生的无常和艰难，展示了诗人对于宇宙和人生的追问和思索。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
汉南遇方评事（一作襄州遇房评事由）。唐代。戴叔伦。移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。
题大理黄主簿湖上高斋。唐代。刘长卿。闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。俗轻儒服弊，家厌法官贫。多雨茅檐夜，空洲草径春。桃源君莫爱，且作汉朝臣。
秋怀 其二。明代。王元俸。最团圆处是中秋，好月那堪独上楼。尘世总经沧海变，烟波仍驻古今愁。芙蓉欲绽溪边脸，鬓发还应雪满头。笑倚阑干吹铁笛，夕阳惟见水空流。
二老堂。宋代。葛立方。去家才隔水一股，二老堂成三百弓。鴒原暮下沙水暖，雁行夜落霜天空。竹根酌酒不妨醉，花萼斲诗如许工。坐久与关筇竹杖，出门人指两仙翁。
陕府芮城县群贤凉轩诗。宋代。李寔。自昔闻南国，於今讼已微。优哉贤墨绶，经始雅轩扉。白日有余乐，清风知所归。如何心已花，尚寄玉琴徽。
夜宿虚皇阁下。金朝。李献能。倚天青壁截云霞，一水高悬界削瓜。不惜竛竮攀石磴，要看绚烂坼云华。玉峰影里虚皇阁，铁笛声中秘监家。明日川涂入尘土，却应平地几褒斜。
更漏子·雁孤飞。五代。冯延巳。雁孤飞，人独坐，看却一秋空过。瑶草短，菊花残，萧条渐向寒。帘幕里，青苔地，谁信闲愁如醉。星移后，月圆时，风摇夜合枝。
和秉之送菊菊有杨妃西施之号 其二。明代。王鏊。烂醉都忘倒接䍦，高堂四菊十分奇。西施未醒杨妃醉，白发樽前恐未宜。
昔昔盐二十首·今岁往辽西。唐代。赵嘏。万里飞书至，闻君已渡辽。只谙新别苦，忘却旧时娇。烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。
求信吟。宋代。邵雍。始则求人信，有知有不知。既而求自信，人或多知之。今我不求信，何人更起疑。无可无不可，安往不熙熙。
春云。唐代。裴澄。漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。
题建州富沙门楼安济桥十绝呈太守黄彦发 其一 安济桥五绝。宋代。刘弇。谁把灵楂接饮牛，主人潇洒古东瓯。玉清夜半开冰箔，暗认方平别驾虬。