偈颂一百五十首。宋代。释心月。我有一语,在在处处。提起分开,放下捏聚。两手持来,一手分付。江西曾有言,以此个为主。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
我有一语,在在处处。
提起分开,放下捏聚。
两手持来,一手分付。
江西曾有言,以此个为主。
诗意:
这首诗词表达了一种心境,诗人认为自己拥有一种智慧,这种智慧无处不在。无论是提起还是分开,放下还是捏聚,它都存在于我们的生活中。诗人说,他用双手将这种智慧捧来,然后用单手分付给大家。这里提到了江西的一种言论,认为这种智慧是至关重要的。
赏析:
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了智慧的力量和普遍性。诗人认为智慧无处不在,它贯穿于我们的日常生活中的方方面面。无论是分开还是捏聚,我们都可以从中体会到智慧的存在。诗人将智慧比作一种珍贵的财富,他用双手持来,然后用单手分付给我们,意味着他将智慧传递给每一个人。诗词最后提到江西的言论,进一步强调了智慧的重要性。整首诗词简洁明了,意境深远,给人以启发和思考。它呼唤人们要珍惜并运用智慧,使其成为我们生活中不可或缺的一部分。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
久旱得雨。宋代。陈普。同堂合席分汝尔,况乃貌然千万里。寸总不知从何来,一夜拥衾八九起。井田未复思扣阍,忍见秋夏田无水。甘霖才是渴者饮,何事骄阳骄不止。旄倪奔走缘木求,惟有气龙尚循理。焉知天心不广大,无愚无智皆如子。拜泥祷偶都不问,衔石移山良可喜。云飞风起作气势,野雾山昏醖甘美。三朝遂作渰渰萋,一点一粒不胜纪。吁嗟尔辈何惜命,欢呼噎呕舞欲死。有身安得不求生,天地之心固如此。草茅藜藿有一策,尧舜是亦人而已。端居廓庙同此身,及人及物唯推已。宫中圣人念民物,春不折柳漱辟蚁。论道燮理岂不知,一夫不获古所耻。三年耕有一年食,尧水汤旱无死徙。有民心也为民谋,此道如砥直知矢。
观潮 其四。宋代。黄裳。十州基址难沦没,二浙源流且溯洄。秋信最宜吴地看,雪峰飞向越溪来。
春意图为隐佥宪题。明代。张宁。钧阳几日动灰葭,转眼韶光遍海涯。发育共怜春有脚,残伤谁谓鼠无牙。兰篁地近森将老,杞橘林阴宿未华。一种东风生意别,月光应照不毛家。
猛虎行。魏晋。陆机。渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。恶木岂无枝?志士多苦心。整驾肃时命,杖策将远寻。饥食猛虎窟,寒栖野雀林。日归功未建,时往岁载阴。崇云临岸骇,鸣条随风吟。静言幽谷底,长啸高山岑。急弦无懦响,亮节难为音。人生诚未易,曷云开此衿?眷我耿介怀,俯仰愧古今。
滕王阁。宋代。虞集。城头高阁插苍茫,百尺阑干背夕阳。秋雨鱼龙非故物,春风蛱蝶是何王。帆樯急急来彭蠡,车盖童童出豫章。灯火夜归湖上路,隔篱呼酒说干将。
过林静学湖庄。宋代。董嗣杲。宿雨初收湖水香,水边风月阑干长。幽情多驻古松里,旧梦几空春草塘。移竹栖鸾锺野趣,卷帘通燕怅年光。衰残谩自恋名酒,足弱体瘦谁扶将。
奉和李右相中书壁画山水。唐代。孙逖。庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。咏歌齐出处,图画表冲盈。自保千年遇,何论八载荣。
寿张新班。宋代。李昴英。籍湿金兰穹地步,椒香玉斝盎春酣。赤松须待功名遂,蒲润清泉墨菊潭。
和弹筝人诗二首。南北朝。萧绎。横筝在故帷,忽忆上弦时。旧柱未移处,银带手经持。悔道啼将别,教成今日悲。
酬谢逸人四溟三首 其一。明代。卢楠。曹思弄文翰,歌咏邺中诗。招游七才子,俱好相如词。君随凫雁圃,应教凤凰池。聊拂清霞赏,慰兹琼树枝。胡为泛沧海,令我长相思。
感事四首 其一。清代。俞樾。海上军容盛火荼,名王自领黑云都。独当淝水心原壮,一失街亭势已孤。九地藏兵狐善搰,重洋传檄鳄难驱。遥知此夕甘泉望,早见烽烟照大沽。