送一默翁入浙

送一默翁入浙朗读

《送一默翁入浙》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
送一位修行者离开这个地方去浙江。
有地方供奉佛祖,便不能久留,
用铁鞭击碎了珊瑚树。
无地方供奉佛祖,就急忙赶路,
来到一潭清水,不允许苍龙停留。
三千里外,不要搞错方向,
拔起眉毛和眼睛都要坚定。
若是和你在一起,我便不去了,
百座城市的烟水难以用画笔描绘。
摘下杨花,摘下杨花,
还没来得及眨眼就忘记了家。
赵州舌头悬挂了千日,
石头火花和闪电都追不上它。
纸灯一吹灭,就知道该回去了,
掉在我家的是第二个机会。
翻身倒握住乌藤,离开这里,
千位圣人的罗网不肯让我停留。
何时能够成为坚定的支柱,挡住汹涌的波浪,
大扇子真正的风充满整个世界。

诗意和赏析:
这首诗词以修行者离开的场景为背景,表达了修行者对于佛法的追求和不断超越的精神。诗中通过对佛教的象征物和修行者的行为进行描绘,展现了一种超越凡俗、追求卓越的精神境界。

诗中的“有佛处不得住,铁鞭击碎珊瑚树”表达了修行者在有佛供奉的地方不能久留,象征着修行者的追求超越世俗和对修行道路的坚守。而“无佛处急走过,澄潭不许苍龙卧”则描绘了修行者在没有佛供奉的地方匆忙赶路,象征着修行者对于修行道路的不停歇追求。

诗中还通过一系列的意象和比喻来表达修行者的精神状态和境界。例如,“三千里外莫错举,剔起眉毛眼卓坚”表达了修行者在远离尘嚣的路途中要坚定目标、保持清醒的意志;“摘杨花,摘杨花,未容眨眼早忘家”则描绘了修行者对于名利的超脱和对家庭的舍弃;“赵州舌本悬千日,石火电光追莫及”表达了修行者对于智慧和灵性的追求超越凡俗。

整首诗词流畅而精练,通过对修行者行为和意象的描绘,表达了修行者追求超越的精神追求和对于佛法的坚守。它呈现出一种超越尘嚣、追求卓越的境界,给人以深思和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...

释心月朗读
()

猜你喜欢

秋风日来谂,役车何时休。
有鸣丘中琴,玉瓒怀黄流。
此腰不可折,此笏未忍抽。
亦入雁鹜行,而为稻粱谋。
()
妇人盖亦有仁心,只为冥顽溺爱深。
今此警之当愧死,何妨重理旧弦琴。
()

匪我关心极,其如期逝何。日偏归路短,愁与客程多。

稚弟几回望,亲朋数遍过。度来应咫尺,尊酒共婆娑。

()

万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。

流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。

()

闽海与吴门,相隔几千里。君虽吴门居,又隔洞庭水。

不知贱子名,何由入君耳。云中有片鸿,江头足双鲤。

()
人无百年人,枉作千年计。
傀儡棚头,看过几场兴废。
朱颜易改,可惜欢娱地。
劝君酒,唱君歌,为君醉。
()

满口道不出,句句甚分明。满目觑不见,山山叠乱青。

鼓声犹不会,何况是钟鸣。

()
孤山梅花开雪中,恰似阿侬冰雪容。
不学画桥南畔柳,春来容易嫁东风。
()

渴饥亦已长,结交亦相当。声气诚应求,胡为天一方。

显显君子德,追琢充明堂。束发即登朝,天路独翱翔。

()

陈遵投辖罄交欢,池上酣吟并倚栏。月到玉堂秋转静,天回瑶阙夜偏寒。

坐听客子穿云笛,恍见仙人承露盘。金马明晨还待诏,清光应忆此时看。

()

楂梗聚芸砌,町疃成蕊渊。润侵篱迸笋,痕退陆生莲。

魁蛤不敢吠,奇鸧今困眠。曝衣因晒腹,饱饭亦便便。

()

风日催荷作老香,便将新句责胡床。
重山抱屋临幽爽,四月边湖纳晚凉。
扇景不惊蛙黾坐,槃餐还爱笋蔬长。

()
大道无形,难言难说,世人不晓其根。
不凭清净,数墨强寻文。
若是只凭经典,世间有、多少能人。
都成道,九天之上,塞满玉皇庭。
()

木鱼一呼众僧聚,老夫登车欲前去。仰头见天俯见路,明明是昼不是暮。

如何今晨天地间,咄咄怪事满眼前。将为是夜著,月轮已没星都落。

()

左把玉华盖,飞景蹑七元。三晨焕紫辉,竦眄抚明真。

变踊期须臾,四面皆已神。灵发无涯际,勤思上清文。

()