送一默翁入浙。宋代。释心月。有佛处不得住,铁鞭击碎珊瑚树。无佛处急走过,澄潭不许苍龙卧。三千里外莫错举,剔起眉毛眼卓坚。与麽则不去也,百城烟水难图画。摘杨花,摘杨花,未容眨眼早忘家。赵州舌本悬千日,石火电光追莫及。纸灯吹灭便知归,落在吾家第二机。翻身倒握乌藤去,千圣罗笼不肯住。何时砥柱障颓波,大扇真风满寰宇。
《送一默翁入浙》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
送一位修行者离开这个地方去浙江。
有地方供奉佛祖,便不能久留,
用铁鞭击碎了珊瑚树。
无地方供奉佛祖,就急忙赶路,
来到一潭清水,不允许苍龙停留。
三千里外,不要搞错方向,
拔起眉毛和眼睛都要坚定。
若是和你在一起,我便不去了,
百座城市的烟水难以用画笔描绘。
摘下杨花,摘下杨花,
还没来得及眨眼就忘记了家。
赵州舌头悬挂了千日,
石头火花和闪电都追不上它。
纸灯一吹灭,就知道该回去了,
掉在我家的是第二个机会。
翻身倒握住乌藤,离开这里,
千位圣人的罗网不肯让我停留。
何时能够成为坚定的支柱,挡住汹涌的波浪,
大扇子真正的风充满整个世界。
诗意和赏析:
这首诗词以修行者离开的场景为背景,表达了修行者对于佛法的追求和不断超越的精神。诗中通过对佛教的象征物和修行者的行为进行描绘,展现了一种超越凡俗、追求卓越的精神境界。
诗中的“有佛处不得住,铁鞭击碎珊瑚树”表达了修行者在有佛供奉的地方不能久留,象征着修行者的追求超越世俗和对修行道路的坚守。而“无佛处急走过,澄潭不许苍龙卧”则描绘了修行者在没有佛供奉的地方匆忙赶路,象征着修行者对于修行道路的不停歇追求。
诗中还通过一系列的意象和比喻来表达修行者的精神状态和境界。例如,“三千里外莫错举,剔起眉毛眼卓坚”表达了修行者在远离尘嚣的路途中要坚定目标、保持清醒的意志;“摘杨花,摘杨花,未容眨眼早忘家”则描绘了修行者对于名利的超脱和对家庭的舍弃;“赵州舌本悬千日,石火电光追莫及”表达了修行者对于智慧和灵性的追求超越凡俗。
整首诗词流畅而精练,通过对修行者行为和意象的描绘,表达了修行者追求超越的精神追求和对于佛法的坚守。它呈现出一种超越尘嚣、追求卓越的境界,给人以深思和启迪。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
送宋伯潜宰高安。宋代。陈傅良。秋风日来谂,役车何时休。有鸣丘中琴,玉瓒怀黄流。此腰不可折,此笏未忍抽。亦入雁鹜行,而为稻粱谋。四海杨诚斋,吾道得自由。悠哉思万端,哿矣试一筹。风诗讫於豳,易象重以周。
赠刀镊王诚三首。宋代。徐元杰。妇人盖亦有仁心,只为冥顽溺爱深。今此警之当愧死,何妨重理旧弦琴。
大人奉使代藩期逝未返以诗纪怀 其十。明代。魏学洢。匪我关心极,其如期逝何。日偏归路短,愁与客程多。稚弟几回望,亲朋数遍过。度来应咫尺,尊酒共婆娑。
怀尹真人。唐代。鲍溶。万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。
答葛震甫。明代。徐熥。闽海与吴门,相隔几千里。君虽吴门居,又隔洞庭水。不知贱子名,何由入君耳。云中有片鸿,江头足双鲤。投来皆璚瑶,报之愧兰芷。临风怀美人,感叹胡能已。
思仙会 效杨吏部礼。金朝。元好问。人无百年人,枉作千年计。傀儡棚头,看过几场兴废。朱颜易改,可惜欢娱地。劝君酒,唱君歌,为君醉。沧溟一叶,正在横流际。阮籍途穷,啼得血流何济。天公老大,不管人间世。莫莫休休。,莫问甚底。
偈四首 其一。宋代。释智本。满口道不出,句句甚分明。满目觑不见,山山叠乱青。鼓声犹不会,何况是钟鸣。
竹枝词。明代。王立中。孤山梅花开雪中,恰似阿侬冰雪容。不学画桥南畔柳,春来容易嫁东风。
寄赠邢子愿太仆 其二。明代。张萱。渴饥亦已长,结交亦相当。声气诚应求,胡为天一方。显显君子德,追琢充明堂。束发即登朝,天路独翱翔。奏赋凌紫虚,揽辔澄八荒。恋此一日养,长揖谢轩裳。矫志在玄邈,冥搜穷羲皇。逍遥翰墨林,高步东西京。咳唾成珠玑,毫素奴钟王。万卷当百城,谁能问夔龙。所嗟怀至宝,无乃迷其邦。时事亦孔棘,冯翼资贤良。峨峨头上冠,弹之向良朋。不朽昔有三,君其爱景光。
秋夜陈内翰子结第同孟得之对月有赋。明代。谢榛。陈遵投辖罄交欢,池上酣吟并倚栏。月到玉堂秋转静,天回瑶阙夜偏寒。坐听客子穿云笛,恍见仙人承露盘。金马明晨还待诏,清光应忆此时看。
涨解行园即事 其三。明代。张萱。楂梗聚芸砌,町疃成蕊渊。润侵篱迸笋,痕退陆生莲。魁蛤不敢吠,奇鸧今困眠。曝衣因晒腹,饱饭亦便便。
游韩氏园有客先归。宋代。张镃。风日催荷作老香,便将新句责胡床。重山抱屋临幽爽,四月边湖纳晚凉。扇景不惊蛙黾坐,槃餐还爱笋蔬长。佳宾壮论能投俗,归路谁怜鬓雪光。
满庭芳。唐代。无名氏。大道无形,难言难说,世人不晓其根。不凭清净,数墨强寻文。若是只凭经典,世间有、多少能人。都成道,九天之上,塞满玉皇庭。何须开辩利,休穷周易,罢讲黄庭。真清真净,心上要无尘。自有神仙提契,恁时节、得赴玄门。幽微处,逍遥快乐,终日罗哩*。
明发栖隐寺。宋代。杨万里。木鱼一呼众僧聚,老夫登车欲前去。仰头见天俯见路,明明是昼不是暮。如何今晨天地间,咄咄怪事满眼前。将为是夜著,月轮已没星都落。将谓是昼休,银河到晓烂不收。皎如江练横天流,中流点缀金沙洲。元来海底蚤浴日,云师闭关不教出。羲和挥斧斫云关,取将一道天光还。天光淡青日光白,道是银汉也则得。云师强很赶不奔,堆作沙洲是碎云。
诗一十七首 其七 十月十八日紫微夫人作。魏晋。紫微王夫人。左把玉华盖,飞景蹑七元。三晨焕紫辉,竦眄抚明真。变踊期须臾,四面皆已神。灵发无涯际,勤思上清文。何事坐横途,令尔感不专。阴痾失玄机,不觉年岁分。