《雪山》是一首宋代诗词，由释心月创作。这首诗描绘了雪山的壮丽景色，并通过对自然与人类的关系的思考，表达了深刻的诗意。
诗词中的第一句“昼漫漫地夜漫漫，高下峰峦总一般”描绘了白天和夜晚在雪山上的延绵不绝。这种连续性使得高低峰峦相互融合，形成了一幅壮观的画面。这种景象可以被视为作者对自然界的鬼斧神工之美的赞叹。
接下来的两句诗“身在洞然明白里，勿於明白里头看”则传达了作者对人类与自然的关系的思考。作者提醒人们不要仅仅停留在对表面景物的表象观察，而是应该以超越表象的洞察力去看待自然。这种观点暗示了对人类智慧的呼唤，人们应该超越外表的现象，去探索事物背后的真实和深层意义。
这首诗词通过对雪山景色的描绘和深入思考，展示了作者对自然界的敬畏之情以及对人类认知能力的追求。它唤起了读者对自然美的欣赏和对人类智慧的思考，使人们意识到超越表象的重要性，并引发内心的共鸣。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
渔歌子。宋代。张炎。画溪，作渔歌子十解，述古调也。□卯湾头屋数间。放船收尽一溪山。聊适兴，且怡颜。问天难买是真闲。
陈良臣之子正功肯学能文求余印可。宋代。曾丰。学探玉甃千仞井，笔找龙文百斛鼎。归根可以后冥茎，发刃难于先肯綮。点铁要之便成金，即心是道道是心。一案孔门重勘结，小圆为赐大为参。
寄礼部郑员外。唐代。罗隐。栾郄门风大，裴王礼乐优。班资冠鸡舌，人品压龙头。夜直炉香细，晴编疏草稠。近闻潘散骑，三十二悲秋。
送何济川为庞公使庆阳席上探得冬字。宋代。司马光。幕府遥三舍，传车乘一封。忠深轻远道，醉暖朱严冬。圁水犹飞檄，芦关未灭烽。贤侯虽喜士，人得久从容。
宗伯邵公寿藏诗四首 其一。明代。顾璘。彗山一片石，万古沉荒烟。虽留蝌斗字，精光暗当年。邵公命世佐，埋玉封高阡。移尔置道左，佳名永相传。
养鱼。明代。李之世。满注流泉贮石盘，鱼儿吹浪吸青湍。看来鱼亦知人意，人欲知鱼有甚难。
杂兴十首 其四。宋代。陆游。赤米熟炊元自软，黄齑频倒不多酸。纵令酒负寻常债，也胜人求本分官。
却东西门行。南北朝。谢惠连。慷慨发相思。惆怅恋音徽。四节竞阑候。六龙引颓机。人生随时变。迁化焉可祈。百年难必保。千虑盈怀之。
中书令程文简挽辞三首。宋代。苏颂。都门箫鼓动哀音，丹旐西归诏祖临。故府簪裾空堕泪，高原松槚已成阴。藩朝宣力由忠荩，彝鼎书功映古今。他日甘棠知不剪，五州遗德在人深。
荆江渔父竹枝词九首和夔师□侍郎韵为荆师范。宋代。项安世。七歌渔父寿香堆，花雾深深拨不开。水边借得春风送，荷花吹上戟门来。
题吕节夫园亭十一首 其十一 容安轩。宋代。周紫芝。生理须几何，安分一枝足。向来高明中，百鬼作祸福。何如此衡茅，长年乐幽独。慎勿将蜗牛，轻比蛮与触。
仰屋。宋代。苏泂。仰屋无穷事，甘心未遇时。雨花明燕羽，风叶堕蛛丝。农务从人说，光阴类箭移。早知霜白鬓，那免一生痴。