政黄牛赞。宋代。释心月。湖水湖山面面奇，烟云风月总新诗。悠然句意不及处，也解将牛作马骑。
诗词：《政黄牛赞》
译文：湖水湖山无不奇特，烟云风月总是新颖的诗篇。虽然句意深远难以言表，也可以将牛当作马骑乘。
诗意和赏析：
这首诗是宋代释心月创作的《政黄牛赞》。诗人以湖水、湖山、烟云、风月等自然景物为引子，表达了这些景物的奇特和变化多样，以及它们所带来的灵感。诗人感叹这些景物的美妙与新奇，将其比喻为一首新的诗篇。
然而，诗人也提醒我们，有时候诗句的意义并不能完全表达出来，深远的含义无法通过文字来准确表达。在这种情况下，诗人用一句"也解将牛作马骑"来表达自己的无奈和无法言喻之感。这句话意味着面对难以言表的事物，我们可以采取一种灵活的态度，用不同的方式来应对，就像将牛当作马骑乘一样。
这首诗反映了诗人对于自然景物的赞美和对诗意无法言尽的思考。它提醒我们在欣赏自然之美的同时，也要思考文字和语言的局限性，以及人类对于世界的理解和表达的局限。通过将牛当作马骑乘，诗人呼唤读者在面对难以言表的事物时，勇于采用不同的思维方式和表达方式，以更好地理解和把握现实世界的多样性。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
早题。宋代。赵蕃。夜雨晓犹湿，晓天晴未分。澄波静如练，秀野绿于云。禽语无殊听，乡音有异闻。要知皆可隐，鸟兽讵同群。
无锡杨叔屿寿藏八景 其一 永安堂。明代。张宁。马革功名瘴海秋，䲭夷身世水东流。千年一枕华胥梦，预买青山办乐丘。
【仙吕】寄生草_送别阳关曲。元代。曾瑞。送别阳关曲，歌金缕，离别杯，倒玉壶。为功名不可留君住，远程途无计将奴去，想人间最是伤情处。玉容愁过武陵溪，雕鞍懒上临平路。
与天骘宿清凉广惠僧舍。宋代。王安石。故人不惜马虺隤，许我年年一度来。野馆萧条无准拟，与君封殖浪山梅。
祭九鼎十二首 其三 亚、终献用《文安》。。宋代。郊庙朝会歌辞。工祝致辞，黄流协鬯。爰登清歌，载期神享。噫予诚心，精禋是虔。嘉予陈祀，丰盈豆笾。
七月二日偕查峻丞郭啸麓唐立庵刺船淼薮。清代。郑孝胥。水光映林林掩水，隐约扁舟没葭苇。一往离披薮愈深，水复林重凡几里。孤亭瘦塔常在望，再转三回犹可指。豁然人意与云平，疑有秋声撇波起。
寄讯龚御史翔麟。清代。朱彝尊。江桥卜筑意粗安，闻道田居十亩宽。不使车尘喧户外，尽容山色到檐端。镫前绿酒双鱼洗，雪后红衣一钓竿。料得时巡春有信，种花应许上楼看。
与崔石师泛舟。明代。释函是。与子乘桴去，何妨尽日游。江山能友我，渔佃总方舟。拚醉不须酒，无心亦似秋。他年回首处，风起绿榕洲。
杂体诗 其十 夜会问荅十。唐代。皮日休。月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，青翰何人吹玉箫。
嘉熙己亥大旱荒庚子夏麦熟。宋代。戴复古。琐琐饥年事，骎骎谷价高。人将委沟壑，谁肯发仓厫。涸沼鱼枯死，荒村犬饿号。与人同一饱，安得米千艘。
行路难。唐代。鲍溶。玉堂向夕如无人，丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳，尘生金樽酒如水。君今不念岁蹉跎，雁天明明凉露多。华灯清凝久照夜，彩僮窈窕虚垂萝。入宫见妒君不察，暮入此地生风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。
胡笳十八拍 第十七拍。宋代。李纲。时危始识不世材，成王功大心转小。豺狼塞路人断绝，一门骨肉散百草。江头宫殿锁千门，不知明月为谁好。何时眼前突兀见此屋，鸡鸣问寝龙楼晓。