偈颂一百五十首。宋代。释心月。簇簇上来，却之不回。簇簇下去，留之不住。於斯立片时，瞬目不扬眉。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
译文：
簇簇上来，却之不回。
簇簇下去，留之不住。
於斯立片时，瞬目不扬眉。
诗意：
这首诗来自宋代释心月的《偈颂一百五十首》。诗中以简洁的语言表达了一种对于时光流转和生命瞬息的感慨。"簇簇上来，却之不回"表明时光像浪潮一样不断涌来，不容回避；"簇簇下去，留之不住"则暗示时光又匆匆流逝，无法停留。作者通过这种形象的描绘，表达了对于时光的无常和无法掌控的感叹。
赏析：
这首诗以简练的文字勾勒出了时间的流转和生命的短暂。通过使用"簇簇"这个形象化的词语，给人以时光如潮水般不可阻挡的感觉。作者通过对于时间的描绘，呈现了生命的脆弱和短暂，以及人们对于时间流逝的无奈与感叹。整首诗字数不多，但却传递了深刻的哲理，引发读者对于生命的思考。诗人用简练的笔墨，抓住了时间的瞬息流转，表达了对于生命短暂和时光无情的深刻认知。
这首诗的语言简练明了，形象生动，通过简单的词语描绘出时间的流逝和生命的短暂。诗人以自然的景象和抽象的词语相结合，展示了人们对于时间的无力和对于生命瞬息的感慨。这种简练而深刻的表达方式，使得诗词具有了强烈的感染力和思考性，引发读者对于生命和时间的深入思考。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
颂古一○一首。宋代。释子淳。日午烟凝山突兀，夜央天淡月婵娟。混然寂照寒宵永，明暗圆融未兆前。
竹枝词 其一 袁宏道评曰：刘荪州无此奥。明代。徐渭。风前烛焰片时红。马首西时马尾东。两只鸳鸯睡不醒，一只相思愁杀侬。
升山灵岩寺。宋代。曾巩。修竹长松十里阴，任敦烧药洞门深。独闚金版惊人语，能到青霞出世心。鸡犬亦随云外去，蓬瀛何必海中寻。丹楼碧阁唐朝寺，钟呗香花满旧林。
咏史六首·高祖。宋代。乐雷发。逝骓走鹿各消磨，剑外功臣乘几多。四皓两生元不听，故乡枉费大风歌。
送萧达夫之繁昌教谕。明代。谢廷柱。过江牛渚暂维舟，先望浮丘紫翠流。儒秩宜清山水邑，文风盛接帝王州。晨厨荐绿秋莼滑，采石驰春腊蚁浮。遥想文章贤令尹，閒吟时到泮池头。
沖虚侍宸王文卿像赞。宋代。白玉蟾。醉持铁尺叫风雷，玉帝纶言召两回。到得人间无鬼蜮，依然长啸入西台。
次韵和石末公开读有感。明代。刘基。百年万国奉王正，相业台纲属老成。山海若时共职贡，郊原何处有戈兵。庙谟可使归权倖，祖训由来重变更。欲叫天关无羽翼，拊心长叹不胜情。
渔家傲。元代。欧阳玄。三月都城游赏竞。宫墙官柳青相映。十一门头车马迸。清明近。豪家寒具金盘＊。＊祭流连芳草径。归来风送梨花信。向晚轻寒添酒病。春烟暝。深深院落秋千迥。
杂言送歙研广香与友人有怀杨校书幼度。宋代。陈起。我有龙尾双槽之研，肌润而若沐空蒙。旧藏古香氤氲，来自广之东。多君博雅，举以为赠，三嗅而抹月批风。要若鎔金加万佛经上，更须滴露点四圣书中。往昔浓薰怀太史，而今一瓣为南丰。藜光下照人何在，合下闲花馥旧丛。
随驾幸南海子。明代。杨荣。天开形势壮都城，凤翥龙蟠拱帝京。万古山河钟王气，九霄日月焕文明。祥光掩映浮金殿，瑞霭萦回绕翠旌。圣主经营基业远，千秋万岁颂升平。
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长歌行。元代。胡奎。长歌如茧丝，缫之不能断。丝断尚可续，歌长安可短。短歌续长歌，歌长可奈何。愿学青松树，千年附女萝。
次韵唐与文驿驰代简二绝句。宋代。赵蕃。西去曾悲鸟道沿，东来又骇畏途鞭。如何一舸西江上，放溜乘风不用牵。
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