和扫破庵塔二首。宋代。释心月。白{左亻中纟右刀}丛中第一尊,硬将明越作台温。将头撞破虚空后,又把金针锁细痕。
《和扫破庵塔二首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
白{左亻中纟右刀}丛中第一尊,
硬将明越作台温。
将头撞破虚空后,
又把金针锁细痕。
诗意:
这首诗词描述了一座庵塔,它是白色石头中的第一座,坚硬如明代的越王台。诗人通过描绘将头撞破虚空的形象,以及锁住细小痕迹的金针,表达了对庵塔的崇敬之情。
赏析:
这首诗词以简洁而富有意象的语言展示了一座庵塔的特点。诗中使用了比喻和象征手法,以表达对庵塔的赞美和敬畏之情。
诗的开头,诗人称赞这座庵塔是丛中的第一尊,用白色石头建造而成,凸显了它的独特性和重要性。
接下来的两句,诗人用明代越王台来形容这座庵塔的坚硬和壮丽。明代越王台是越王勾践在吴国被俘的地方,暗示了庵塔的坚不可摧和庄严的气势。
在诗词的结尾,诗人使用了具体的形象描绘。他描述了将头撞破虚空后,又用金针锁住细小痕迹。这种描写方式充满了想象力和视觉冲击力,使读者更能感受到庵塔的神秘和宏伟。
整首诗以简洁有力的表达方式,传达了诗人对庵塔的敬仰和对宗教信仰的虔诚。通过对庵塔的描绘,诗人引导读者思考人与宇宙之间的关系,以及对宇宙力量的崇拜和敬畏。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
宿城头舖小饮而睡。宋代。陆游。亭传临江浒,床敷息我劳。屋茅残月冷,庭树北风鏖。虚市饶新兔,村场有浊醪。气衰仍病著,小饮不能豪。
简谭德称监丞。宋代。陆游。广都江上送舟行,泪洒春风别少城。冉冉几经新岁律,依依犹有旧交情。尘冠当挂弹何用,革带频移瘦自惊。剩欲约公风雨夜,一灯相对话平生。
次韵前人为人诬告受羊。宋代。陈著。冰檗肝肠无诡随,彼嚚何物妄相持。梦魂不到菜园破,行止肯教芒屩知。安用舌埋防异日,空闻肉袒有当时。从他万口自公议,谁学偿金直不疑。
胡笳十八拍十八首008。宋代。王安石。死生难有却回身,不忍重看旧写真。暮去朝来颜色改,四时天气总愁人。东风漫漫吹桃李,尽日独行春色里。自经丧乱少睡眠,莺飞燕语长悄然。
寻纪道士偶会诸叟。唐代。李益。山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。
杂感和集归来辞 其九。明代。李之世。归马不用策,畏途难载奔。问程才海口,乡梦已江门。下榻陈诗卷,行游络酒樽。故人天外窅,时遣尺书存。
五言重送横飞联句。唐代。颜真卿。春田草未齐,春水满长溪。 ——李崿出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿归期江上远,别思月中迷。 ——皎然
过崧山。金朝。辛愿。催老年光衮衮来,好怀知欲向谁开。箕山颍水春风里,呼起巢由共一杯。
出游。宋代。陆游。绿树鱼盐市,青芜雉兔场。采桑村女集,入学幼童忙。户赛祈蚕愿,家藏问孝章。村坊多美酒,烂醉答年光。
登祝融峰观日出。宋代。陈傅良。星月凋零万象昏,谁能先我见朝暾。东南已得乾坤正,蛮貊方知夜旦分。但觉沧溟浮佛屋,却忘衡岳近天阍。迢迢下憩山腰寺,人世烟云尚吐吞。
送从舅成都县丞广归蜀。唐代。卢纶。褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。古郡三刀夜,春桥万里心。唯应对杨柳,暂醉卓家琴。
已闻嘉鱼诗作佛,还见仁和今为僧。公今堕地吼狮子,我亦延客吊青蝇。
使君有蜀孤有魏,离娄无耳旷无睛。夜半失枕明失火,眠食两废莫相矜。
读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其十八。明代。王夫之。已闻嘉鱼诗作佛,还见仁和今为僧。公今堕地吼狮子,我亦延客吊青蝇。使君有蜀孤有魏,离娄无耳旷无睛。夜半失枕明失火,眠食两废莫相矜。
有留人意。拂叶攀花无限思。露湿浓香满袂。别来过了秋光。翠帘昨夜新霜。多少月宫闲地,姮娥与借余芳。”因赋一首
幽花无外。心与芗林会。绿发相看今老矣。不作浅俗气味。
露叶
清平乐。宋代。向子諲。有留人意。拂叶攀花无限思。露湿浓香满袂。别来过了秋光。翠帘昨夜新霜。多少月宫闲地,姮娥与借余芳。”因赋一首幽花无外。心与芗林会。绿发相看今老矣。不作浅俗气味。露叶々生光。风梢泛泛飘香。称意中秋开了,余情犹及重阳。