《颂古二十一首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不坏身正是，
正是不坏身。
适来曲多少，
扭得鼻头辛。
诗意：
这首诗词探讨了人性的坚韧和不屈不挠的精神。诗人通过表达“不坏身正是，正是不坏身”的两句反复，强调了一个人内心的坚定和无畏。诗中还提到了人生中的曲折和艰辛，以及扭曲的鼻头，这些形象化的描写进一步增强了诗词的表达力。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，传达了诗人对人性坚韧的赞美和鼓励。通过重复使用“不坏身”一词，诗人强调了内心的坚定和不屈不挠的品质。这种坚韧的精神在面对人生的曲折和困难时显得尤为重要。诗中的“扭得鼻头辛”一句，则通过形象化的描写，进一步展示了扭曲的困境和痛苦的感受。
通过这首诗词，读者可以感受到诗人对人性坚韧的敬佩和推崇。它提醒人们在面对挑战和逆境时要保持内心的坚定，不屈不挠地追求自己的目标。这种积极向上的精神态度对于克服人生中的困难和风险非常重要，同时也启示着读者们在自己的生活中以积极的态度应对各种挑战。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
次韵寄川无竭并送所撰旃檀林记二首。元代。方回。彭门不记旧楼黄，吟社参寥未肯忘。更着雪添双短鬓，早惊秋隔两重阳。遥知剩种旃檀树，便拟同焚艾纳香。勉为龟蚨驱兔颍，愧无雄健亢三长。
颂古一○一首 其五十二。宋代。释子淳。京师出大黄，熟处最难忘。道吾常作舞，元是谢三郎。
华林北涧诗。南北朝。徐爰。总长潭兮括远源，下沈留兮起轻泉。回溪浚兮曲沼阻，冲波激兮濑浅浅。贯九谷兮积灵芝，飞清寿兮洁澄连。
送祝将军伯良之任吴淞并序。明代。温纯。承家綵笔雅能文，仗剑东南欲竖勋。郤縠诗书堪上将，君陈孝友试中军。澄江波静三吴月，镇海春回细柳云。燕颔登坛将万里，箕裘卫霍汉廷闻。
赠星命者和东白先生。明代。庄昶。人间几许卧谁龙，谈命谈星半醉中。且莫相逢开口易，老夫富贵是苓通。
喜故人子至。明代。郑文康。百年茅屋几秋风，已见高门在眼中。况尔累累尽英物，高曾元是汉于公。
新丰主人。明代。涂俊。客舍新丰往来熟，主人相留上房宿。门外人声杂暮鸦，尊中酒色浮春竹。邻家女儿爱月明，玉纤窗下理银筝。一曲《凉州》肠欲断，行人犹在武威城。
和林秋官待用见寄。明代。祁顺。仕路闻名夙有年，忽劳佳句到穷边。斯文骨肉我何幸，薄俗炎凉君不然。唐介召还终报国，曼容知分合归田。无由相送偏相忆，目极江湖万里天。
补亡诗六首 其二 白华。魏晋。束皙。白华朱萼，被于幽薄。粲粲门子，如磨如错。终晨三省，匪惰其恪。白华绛趺，在陵之陬。倩倩士子，涅而不渝。竭诚尽敬，亹亹忘劬。白华玄足，在丘之曲。堂堂处子，无营无欲。鲜侔晨葩，莫之黠辱。
春秋战国门·鬻拳。唐代。周昙。鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。
离会曲。唐代。张说。何处送客洛桥头，洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤，关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕，去棹归轩两相迫。何人送客故人情，故人今夜何处客。
塞上谣八首 其一。元代。张昱。砂碛大风吹土屋，马上行人纱罩目。貂裘荆筐拾马矢，野帐炊烟煮羊肉。
石牛。宋代。胡炳文。石牛长卧此溪边，饥不青刍渴不泉。好倩六丁鞭策起，江南多少未耕田。