鱼归赞。宋代。释心月。左提鱼篮，右搴衣袂。浩浩尘中，一声活底。倾国倾城眼豁开，早已白云千万里。
《鱼归赞》是一首宋代诗词，作者是释心月。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
鱼篮提起在左手，衣袂拂动在右边。从尘土飞扬之中，传来一声清脆的鱼跃声。倾国倾城的目光豁然开阔，早已超越千万里的苍穹白云。
这首诗以鱼归水的情景为主题，通过描绘一个人左手提着鱼篮，右手拂动衣袂的景象，展示了一种宁静和宽广的心境。在尘土飞扬的环境中，鱼儿跃出水面，发出清脆的声音，给人带来一种突破束缚、自由奔放的感觉。诗人运用对比手法，将这个小小的场景与宏大的视野相联系，表达了心灵的升华和超越。
诗中的“倾国倾城眼豁开”表明诗人的眼界已经超越了凡俗的尘世，他的视野已经开阔到了不可限量的程度。同时，最后一句“早已白云千万里”暗示了诗人已经超越了尘世的桎梏，达到了超然境界。
这首诗描绘了一个平凡的场景，但通过诗人的感悟和表达，将其升华为一种超越尘世的境地。它寄托了人们对自由、宽广和超越的向往，以及追求内心真实和高尚境界的渴望。整首诗以简洁明快、意象鲜明的语言展示了作者的心境，使读者在阅读中感受到一种超然和自由的美感。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
都台纪事四首。宋代。王养端。彩雾氤氲覆禁城，西山旭日始分明。大官入捧丝纶旨，女史来收馆阁评。白凤青霞开宝宇，金盘玉碗散朱樱。南郊昨介清和节，遍赐莲花报化生。¤
题钮高明玉樵行乐图二首 其一。清代。陈恭尹。名在循良世莫如，天南凫舄到方初。传来诗句工尤甚，闲倚栏干未废书。
次韵潘端叔送行二首。宋代。赵蕃。君言不为诗，乃有如许味。诗亦何与人，政恐伤吾气。中怀松柏坚，外暴雘塈。君虽不我语，我亦长自畏。不惟费口颊，政尔悲肠胃。良由习未除，匪是真为贵。君言固邹鲁，君笔犹汉魏。绝倒岂自文，善谑非加诽。赠言要有益，佩服当无既。胜私与致果，曰克仍曰毅。曾闻郑渠凿，终有秦亩溉。闵闵望其成，悠悠勿虚费。
赠张南史。唐代。钱起。紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。
次唐卿九日。宋代。程洵。无钱薄酒自难赊，笑解尘衣到酒家。只欠道人殷七七，鹤林重发杜鹃花。
奉和幸大荐福寺应制（寺即中宗旧宅）。唐代。李峤。雁沼开香域，鹦林降彩旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。桂舆朝群辟，兰宫列四禅。半空银閤断，分砌宝绳连。甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。
精卫行。宋代。黎廷瑞。微禽负大耻，劲气横紫冥。口衔海山石，意欲无沧溟。沧溟茫茫云正黑，涛山峨峨护龙国。假令借尔秦皇鞭，驱令石头填不得。布囊盛土塞江流，孙郎览表笑不休。劳形区区雠浩渺，志虽可尚难乎酬。蓬莱有人怜尔苦，劝尔休休早归去。精卫精卫我亦劝汝归，沧海自有变作桑田时。
武陵春·九日黄花如有意。宋代。晏几道。九日黄花如有意，依旧满珍丛。谁似龙山秋兴浓，吹帽落西风。年年岁岁登高节，欢事旋成空。几处佳人此会同，今在泪痕中。
祝英台近。宋代。吴文英。黯春阴，收灯後，寂寞几帘户。一片花飞，人驾彩云去。应是蛛网金徽，拍天寒水，恨声断、孤鸿洛浦。对君诉。团扇轻委桃花，流红为谁赋。□□□□，从今醉何处。可怜憔悴文园，曲屏春到，断肠句、落梅愁雨。
邯郸才人嫁为厮养卒妇。明代。高启。妾能擫赵瑟，旧得君王眷。更衣直夜房，侍酒登春殿。出宫非故颜，里妇犹相羡。丛台罢往梦，破屋流萤见。末路多若斯，纷纷贵成贱。
寄题张子登遂勤斋。宋代。曾丰。一字于吾补不曾，诗书况味冷如冰。谁家以此为长策，不把其它易短檠。钟鼎轩裳眼应白，余犹要得圣贤力。意诚身正一家齐，门中自有华胥国。
次方寺丞方湖韵。宋代。刘克庄。晚来吉语到茅椽，太华诗翁约泛莲。况有邹枚同预宴，可能李郭独如仙。帝犹给我还山俸，天不需人买月钱。挥手闯门冠盖客，急归勿搅甕间眠。
除架。唐代。杜甫。束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。