虎丘惠长老请赞。宋代。释心月。万里晴空，一声霹雳。尽大地人，掩耳不及。浩浩清风生八极。
《虎丘惠长老请赞》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词描绘了壮丽的自然景观和伟大的力量。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万里晴空，一声霹雳。
尽大地人，掩耳不及。
浩浩清风生八极。
诗意：
这首诗词以壮丽的自然景观为背景，传达了作者对大自然的敬畏之情。诗中以霹雳之声来形容自然界的力量之大，人类的力量如何微不足道。清风吹拂八方，展示了大自然蓬勃生机的景象。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言表达了作者对大自然的震撼和敬畏。"万里晴空"描绘了广袤的天空，暗示着无边无际的宇宙。"一声霹雳"则彰显了自然界的威力，无论是在空间上还是时间上，霹雳的声音瞬间传遍大地，使人们感到无法掩耳盗铃。这种对自然力量的强调，使人们感受到人类微小的存在。
最后两句"浩浩清风生八极"进一步展示了大自然的壮丽景象。浩浩清风象征着自然界的生机勃勃，而"八极"则表达了它的广阔和无穷。整首诗词通过简练的语言刻画了大自然的伟大与壮丽，以及人类在其面前的渺小。
这首诗词通过对自然景观和力量的表达，使读者感受到大自然的辽阔和无限魅力，同时也引发人们对自身存在的思考。它呼应了佛教文化中对自然和人类关系的思考，以及对大自然力量的崇敬。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
十一日咏梅。宋代。张九成。一年胜事又相亲，数树寒香巧斗新。拥鼻独来江上晚，行吟忽见渡头春。孤标不入千花伴，冷艳初无一点尘。翻笑渊明太多可，千秋作好菊花人。
齐天乐 升平嘉宴记恩。清代。严绳孙。春来罢习昆明战，甲兵洱海初洗。翠叠尧蓂，青眠汉柳，鱼钥千门宵启。炉薰鹊尾。袅火凤流苏，烛龙垂地。梦入钧天，始知身是玉皇吏。宸游此时最喜。敕云韶屡舞，鹤羽交醉。百和香浓，三光酒满，拜手逡巡还起。升平乐事。许殿上赓歌，柏梁新制。带月归迟，六街平似水。
入宅三首（大历二年春，甫自西阁迁赤甲）。唐代。杜甫。奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。
即席用苏世贤韵送郭子昭。元代。许谦。揽辔春风入骏蹄，两堤烟柳护晴溪。黄莺自有留人意，相对残红不忍啼。
兰溪烟柳。清代。苏再渔。章台分得绿阴娇，摇曳兰溪几万条。晚雾浅笼莺语滑，暮烟斜系马蹄遥。迷离两泪含新眼，淡荡风情约舞腰。珍重弗令攀折去，好看飞絮满溪桥。
和僧见寄三首 其二。明代。王汝玉。鹤飞空林表，人语惊泉间。清景方自悦，所思杳难攀。归云何处至，无复望中山。
题竹寄内弟公操。明代。姚绶。忆共江南水竹居，清风三径黑甜馀。而今对画思兄弟，纵有双鱼莫寄书。
和张东海韵。明代。史鉴。墨花成阵醉题诗，宝带桥头客散时。记得松陵南下路，驿楼听雨鬓丝丝。
西亭。宋代。曾巩。团扇频挥到此亭，他乡愁坐思冥冥。空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。岁月淹留随日老，乾坤狼狈几时宁。欲知事事今何似，万里波涛一点萍。
题织锦璇玑图 其四。宋代。孔平仲。肠断写愁萦字字，锦纹传意寄君看。床空照月残灯冷，黄叶霜前秋信寒。
三采并头莲 其一。明代。何吾驺。池馆荷香雨乍沾，天葩何处簇云檐。玉皇案侧双童至，龙马图中六子兼。十日不来閒濯濯，几翻盈手两纤纤。花神珍重频相贶，薄德何繇报吉占。
寄东麓赵赞府二首。宋代。杨公远。佐邑{左氵右赀}阳绰有声，文章政事冠群英。南墙松想乘閒咏，北海樽闻已戒倾。横笛倚楼襟度逸，携琴带鹤宦情轻。结知当路交飞剡，行看除书下玉京。