深居。宋代。释文珦。深居谢交游，积叶任埋径。澹然忘所营，为是疏懒性。已达身本虚，宁忧室垂罄。时於泉石间，信意成短咏。于以写吾情，渔樵或相命。一皆用其真，鲁鱼事参订。犹不拘四声，岂复疑八病。难入时人耳，独许山鬼听。生来妄想绝，禅心本清净。断不重出山，此志寔先定。
《深居》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
深居谢交游，积叶任埋径。
在深居中感谢拒绝交游，积厚的落叶任由它们覆盖小径。
诗意：作者自愿深居山中，拒绝世俗的纷扰，宁静地生活。他不畏惧孤寂，乐于与大自然为伴。
澹然忘所营，为是疏懒性。
心境宁静，忘却一切世俗的事务，这是我的懒散本性。
诗意：作者在山居中追求内心的宁静，并表达了对繁杂事务的漠不关心，以及对自由自在生活方式的选择。
已达身本虚，宁忧室垂罄。
我已经领悟到人生的本质是虚幻的，不愿为家室的贫困而忧虑。
诗意：作者认识到人生的本质是无常和虚幻的，他不会因为物质的匮乏而担忧。
时於泉石间，信意成短咏。
在泉水和岩石之间，时常写下自己真挚的感受，成就短小的诗篇。
诗意：作者常常在山间的泉水和岩石之间写下自己真实的感受，以简短的诗篇表达内心的情感。
于以写吾情，渔樵或相命。
因此，写下我内心的情感，或许会成为渔樵之人的命运所系。
诗意：作者通过写诗来表达自己的情感，这些诗篇可能会与渔樵等平凡的人命运相交织。
一皆用其真，鲁鱼事参订。
每一首诗都真实，有时会参考《鲁鱼事》的篇章。
诗意：作者写诗坚持真实，有时借鉴《鲁鱼事》的创作手法，以此表达自己的思想和情感。
犹不拘四声，岂复疑八病。
尽管不拘泥于四声韵律，却无须担心八股文的束缚。
诗意：作者不受严格的韵律限制，不拘泥于平仄音调的要求，也不用担心被八股文的格式所束缚。
难入时人耳，独许山鬼听。
难以打动时人的耳朵，只愿让山鬼独自聆听。
诗意：作者认为自己的诗很难引起现世人的关注和赞赏，而只愿意让山鬼独自聆听，这也表达了他对世俗评价的超脱态度。
生来妄想绝，禅心本清净。
生来就没有妄想，禅心本来清净。
诗意：作者天性淡泊，没有妄想的杂念，内心本来就是清净的。
断不重出山，此志寔先定。
决不会再次离开山居，这个志向已经确定。
诗意：作者决心坚守山居生活，不再次离开这片山林，他的志向已经确定下来。
《深居》这首诗词表达了作者选择深居山林的生活方式，拒绝世俗繁华的交游，追求内心的宁静和清净。他淡泊名利，不为物质贫困所忧，以自由自在的心态生活。作者在山间感悟人生虚幻的本质，通过写诗表达真实的情感，与普通人的命运交织。他不受韵律和格式的束缚，写下真挚的诗篇，虽难以打动时人的耳朵，却愿让山鬼独自聆听。作者坚守山居生活，不再离开，这是他坚定的志向。
整首诗词流露出一种超脱尘世的心境，表达了作者追求内心宁静和自由自在的人生态度。他通过山居生活和写诗来寻找真实和清净，追求超越物质世界的境界。这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的情感和思想，让读者感受到一种深邃而优雅的意境。
释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇....
释文珦。释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇.
题沈东美员外山池。唐代。綦毋潜。仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。鱼乐随情性，船行任去留。秦人辨鸡犬，尧日识巢由。归客衡门外，仍怜返景幽。
感秋杂兴十解 其六。宋代。周密。翳翳萤影微，札札虫羽振。一雁从西来，坐觉秋事进。漫游亦何有，所得雪满鬓。老我一卷书，风灯剔凉烬。
即事中元甲子（一作韦庄诗）。唐代。罗隐。三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。
清溪钓矶 其二。明代。林光。忽闻此日清溪侣，何处深潭应浅陂。流水放歌还胜事，春风击棹更童儿。不辞海上神仙酒，亦有山中野老诗。万里羊裘虽自得，等闲不羡钓鱼矶。
宴新守致语口号。宋代。陈造。相门贤裔圣门儒，锦席葩罗庆合符。天敛沉阴输瑞霭，月衔清影照冰壶。鸾胶密应锵金奏，麟脯何妨荐玉腴。闻道山城观盛事，一时歌舞溢通衢。
陈子厚送韶鸭将以七绝因次其韵。宋代。吴芾。兴在江湖万里间，洿池一曲岂能安。今朝来我西湖上，眼底陡惊天地宽。
梦江南。宋代。贺铸。九曲池头三月三。柳毵毵。香尘扑马喷金衔。涴春衫。苦笋鲥鱼乡味美，梦江南。阊门烟水晚风恬。落归帆。
过永济桥二首。宋代。邵雍。一水一溪门，溪门云复屯。珍禽转乔木，幽鹿走荒榛。雨脚拖平地，稻畦扶远村。高城半颓缺，兴废事休论。
和题梅花。明代。史鉴。西湖湖头月满天，骑驴夜踏孤山颠。翠禽啼断不成梦，令人苦忆罗浮山。
凉蟾。宋代。宋祁。凉蟾啮残云，飞影上西庑。鹊鸦依空墙，蠨蛸已在户。君行阅三岁，确战亦云苦。新衣本自绽，故裳复谁补。朔风万里来，偿或从君所。风过无传音，徘徊独谁语。
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
祭十二郎文。唐代。韩愈。 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！ 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？ 汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
次韵杨宰捕蝗宿竞岩四首。宋代。陈造。旱蝗蔽土翳云空，遥想驱驰逐转蓬。端坐赖君酬一饱，老颜可讳发惭红。