偈颂一百三十六首。宋代。释惟一。秋风清，秋月白，秋水共长天一色。不是心外境，亦非目前法。可中一见便知归，平步广寒攀桂枝。
《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所作的一首诗词。这首诗描绘了秋天的景色，以及其中蕴含的深远意义。
诗词的中文译文：
秋风清，秋月白，
秋水共长天一色。
不是心外境，亦非目前法。
可中一见便知归，
平步广寒攀桂枝。
诗意和赏析：
这首诗以秋天为背景，通过细腻的描写展现了秋天的风、月和水，将这些景物与天空融为一体，形成了一幅秋天的壮丽画卷。
诗人在描述秋风、秋月和秋水时，所表现的并不仅仅是外在的景物，而是一种内在的境界和体验。诗中的“不是心外境，亦非目前法”表明这些景物并非仅仅局限于外在的客观存在，而是与内心的体验相结合，具有更深远的意义。
诗人进一步表达了观察这些景物的重要性，他说“可中一见便知归”，暗示通过观察秋天的景象，人们可以找到归属和内心的安宁。这种观察的方式并非是粗浅的目光所能及的，而是需要用平静的步伐，去探索广阔的寒天，攀折桂树上的枝条。这里的广寒和桂枝都是象征秋天的意象，通过攀折桂枝，诗人表达了对于秋天境界的追求和渴望。
整首诗以简洁明快的语言展现了秋天的美丽和深刻的意义，通过描绘自然景物，传达了观察和体验秋天的重要性，以及通过秋天的境界寻求内心的归属和宁静。这首诗以简练的语言展示了诗人独特的感悟和对于秋天的深情，给人以启迪和思考。
释惟一，法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺（《宋诗纪事》卷九二）。...
释惟一。释惟一，法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺（《宋诗纪事》卷九二）。
胡邦衡北归先寄诗二首次韵迎之 其二。宋代。王庭圭。当年大册撼天扉，圣主今呼逐客归。应是风云乘此会，便令鹓鹭著行飞。久埋剑气冲星气，暂裂荷衣换锦衣。稳上丹墀踏龙尾，九霞光里望晨晖。
南宿州吴观察过访 其二。明代。陈仁锡。楚云吴树乍相逢，夜访何须醉浊醪。野簌山肴篱绽菊，泉香酒美客持螯。风回湘泽新营垒，雷动江淮利挽漕。泗水诸侯观壁上，溪沙鱼鸟贼诗豪。
如梦令·竹外半窥娇面。宋代。赵长卿。竹外半窥娇面。真个出尘体段。没处可偷怜，空恁眼穿肠断。休恋。休恋。只是与伊分浅。
议狱诗 其五。明代。皇甫汸。天王位正月，饬吏布祥刑。昭如日星鉴，浩若江河行。轨迹既夷易，辞验亦平亭。执秩遂为愆，仆区终自倾。玉条有三尺，金科无十程。悬衡乃国法，在鼎非吾民。
孟子·自得。宋代。陈普。勿助勿忘随所事，潜心积虑孰加功。待须默识心融后，左右逢原触处通。
奉和圣制千秋节宴应制。唐代。张说。五德生王者，千龄启圣人。赤光来照夜，黄云上覆晨。海县衔恩久，朝章献舞新。高居帝座出，夹道众官陈。槊杖洗清景，磬管凝秋旻.珠囊含瑞露，金镜抱仙轮。何岁无乡饮，何田不报神。薰歌与名节，传代幸群臣。
冬。宋代。刘攽。蜂房割蜜留度年，中林置罝长击鲜。朔风吹空塞北户，束薪明暖初无烟。缺篱补疏已乍密，败屋鬋茅元自坚。官租事空不复出，积雪塞径长昼眠。田家此乐不知老，儿孙满前俱寿考。世俗荣名多变更，不似田翁一生好。
送儿北征四首 其四。明代。皇甫汸。家庆辞南陔，江程引西渡。稍闻长淮流，遥见广陵树。从亲三入都，皆子旧谙路。抗志慕远游，焉得劳内顾。别筵谢兰芳，归舟理金素。曾是桑榆年，牵情日云暮。
眉妩 山市晴岚。清代。周贻繁。望长天如镜，黛色凌空，岚气霁朝雨。树里人家在，炊烟外、空青新画眉妩。待挥楮素。惜未能、皴染如许。只须索，镜里文君貌，有娟若空趣。千叠云峰堪数。爱髻螺耸翠，鬟碧笼雾。一晌金乌下，依稀见，飞霞孤鹜齐度。问谁解赋。绘色空、摩诘诗句。算千古云山，能几度、供吟睹。
太华寺席上文似山咏郭舟屋。明代。杨慎。仙人掌上梵王台，雨霁秋清望眼开。湖势欲浮双塔去，山形如拥五华来。摩天鹳鹤窥明镜，呷浪鱼龙引渡杯。金碧西南无此景，为君扶病一徘徊。
别友。明代。邱云霄。青蝇附骥尾，一日能千里。所以君子交，贵托英豪侣。学道三十年，结欢寻常里。独立风尘上，相看吾与尔。雾豹养其斑，风鹏待时起。爱君良独深，别君情何己。岂无儿女颜，恐为壮士耻。欲赠竟无言，相期拾芳芷。
途中有怀。唐代。骆宾王。眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。
苍梧逢叶二开美。明代。张家玉。落日山欲暮，苍烟宿未收。故人劳梦到，相忆命孤舟。帆影问潭月，江声话海楼。满船歌吹发，相对白蘋洲。