偈颂一百三十六首。宋代。释惟一。以柳堤边舞，黄莺树上鸣。瞿昙真实相，历历在而今。谁言入灭向双林。
这首诗词是宋代释惟一所作的《偈颂一百三十六首》中的一首，描述了柳树堤岸上的舞蹈和黄莺树上的鸣叫。诗人通过描绘这些景观，表达了对瞿昙（佛教名词，指佛陀的真实形象）的认识，认为佛陀的真实形象历历在目的存在并与当下息息相关。诗人质问谁敢说佛陀已经入灭，他的形象仍然存在于双林之间。
这首诗词充满了禅意和佛教思想。通过描写柳树和黄莺，诗人传达了对自然界的敬畏之情。柳树舞动的景象和黄莺的歌声象征着生命的活力和美好。通过这些景观，诗人引出了对佛教中瞿昙真实存在的思考。他认为佛陀的形象不仅存在于过去，也存在于当下，对人们的生活产生着影响。
诗人以反问的方式质疑了佛陀已经入灭的说法，这表明他坚信佛陀的精神和教诲仍然存在。他希望人们能够认识到佛陀的真实形象，并将佛教的智慧融入到现实生活中。整首诗以简洁而富有哲理的语言表达了对佛教信仰的深思和对生命的热爱。
这首诗词通过描写自然景观，抒发对佛陀真实存在的认识，并表达了对佛教智慧的崇敬。它以简洁的语言和深刻的意境打动读者，引发人们对生命和宇宙的思考，体现了宋代文人的禅意和对佛教的关注。
释惟一，法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺（《宋诗纪事》卷九二）。...
释惟一。释惟一，法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺（《宋诗纪事》卷九二）。
到凤阳奉呈南涧公。明代。唐之淳。行役到淮甸，重经感岁年。鸡声犹郡郭，草色自人烟。访古山河在，思亲涕泗悬。南来愁跨马，北去喜乘船。便续淮南赋，仍歌□□篇。山前谁杜甫，槎上或张骞。祇觉心非石，徒教发变玄。风依沙寺泊，雨借驿楼眠。燕社迎沽酒，莺春促换绵。锦翻花蔼蔼，茵细草芊芊。饱食王孙饭，寒分贵客毡。从容酬白昼，出处任苍天。
次行奚山。宋代。苏颂。奚山缭绕百重深，握节何妨马上吟。当路牛羊眠荐草，避人鸟鹊噪寒林。羸肌已怯旜裘重，衰鬓宁禁霜雪侵。独爱潺湲溪涧水，无人知此有清音。
哭刘缓斋。明代。张宁。横涕强吞声，愁怀百倍生。一家摧柱石，七县失耆英。零落春秋笔，虚微月旦评。惟应天上月，清澈似君情。
神宗皇帝挽诗四首 其二。宋代。刘攽。绵宇正欢心，虞韶骤遏音。戴天忧杞国，就日怅崦岑。贯朽三泉府，方输九牧金。斯民已仁寿，至理更难忱。
曾宏父将往霅川见内相叶公以诗为别次其韵以自见 其一。宋代。沈与求。客里思家且罢休，无聊怀抱不禁愁。鲥鱼苦笋过百六，又到一年春尽头。
胆瓶梅为邵用珍赋。明代。程敏政。雪后山窗读易时，胆瓶清晓见冰澌。老人坐悟先天理，无限春光在一枝。
感旧书怀。唐代。吕颐浩。宦涂忽忽六周星，万事于今一未成。但著青衫趋冉冉，不知华发欲茎茎。驱驰翻忆林泉卧，顽钝宜归畎亩耕。赖有乡人端契谊，相逢时慰寂寥情。
李翰林墓二首。元代。宋无。一骑紫鲸去，空掩谢山茔。落月今谁吊？长庚夜自明。乾坤沉秀气，江水带哀声。天上多官府，文章不可轻。
初一夜月诗。明代。苏福。气朔盈虚又一初，嫦娥应事半分无。都于无处分明有，恰似先天太极图。
腊月六日视墓地归作。明代。顾清。百岁生涯一颗逢，芒鞋踏遍五湖东。岂知海鹤冲霄地，只在家山举目中。旧识野人谣谶熟，无心蓍策繇言同。馀龄此外嗟何事，俛首临深履薄翁。
鹧鸪天。宋代。晁端礼。万国梯航贺太平。天人协赞甚分明。两阶羽舞三苗格，九鼎神金一铸成。仙鹤唳，玉芝生。包茅三脊已充庭。翠华脉脉东封事，日观云深万仞青。
步步娇。唐代。无名氏。俺在炕上坐。唱个＊哩＊。因来睡一觉，如何。俺把阴阳颠倒过。俺笑俺笑你，空坐。
病浅吟。宋代。邵雍。病浅之时人不疑，病深之后药难医。劳谦所以有终吉，迷复何尝无大亏。物我中间难着发。天下之际岂容丝。能知古乐犹今乐，省了譊譊多少辞。
送荐福恩老。宋代。李洪。二老相从寂寞滨，往来藜杖特情亲。白头庐阜閒司马，杜口毗耶彼上人。知见普薰金斗域，伽陀语别霅溪濒。红梅已露西来意，要看全提祖令新。
公馀八景 其四 清风动竹。明代。徐庸。广寒畴昔扳丹桂，茂苑于今种翠筠。长日清风能解愠，新凉分及往来人。
忽不贫喜卢仝书船归洛。唐代。孟郊。贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。夜信为朝信，朝信良卷舒。江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。喃喃肩经郎，言语倾琪琚。琪琚铿好词，鸟鹊跃庭除。书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。
灯共墙檠语。记昨朝、芒鞋蓑笠，冷风斜雨。月入宫槐槐影淡，化作槐花无数。恍不记、鳌头压处。不恨扬州吾不梦，恨梦中、不醉琼花露。空耿耿，吊终古。
千蜂万蝶春为主。怅何人、老忆江南，北朝开府。看取当年风景在，不待花奴催鼓。且未说、春丁分俎。一曲沧浪邀吾和，笑先生、尚是邯郸步。如秉苘，续残炬。
金缕曲（乡校张灯，赋者迫和，勉强趋韵）。宋代。刘辰翁。灯共墙檠语。记昨朝、芒鞋蓑笠，冷风斜雨。月入宫槐槐影淡，化作槐花无数。恍不记、鳌头压处。不恨扬州吾不梦，恨梦中、不醉琼花露。空耿耿，吊终古。千蜂万蝶春为主。怅何人、老忆江南，北朝开府。看取当年风景在，不待花奴催鼓。且未说、春丁分俎。一曲沧浪邀吾和，笑先生、尚是邯郸步。如秉苘，续残炬。
夏旱。清代。孙元衡。维南新辟地，惊鸟乍安枝。四面环穷海，千山踞岛夷。宦情聊复尔，天意竟何知！岂为忧寒饿，含情告雨师。
和陶劝农六首。宋代。苏轼。天下假易，亦不汝匮。春无遗勤，秋有厚冀。云举雨决，妇姑毕至。我良孝爱，袒跣何媿。
谢耕道一犁春雨图。宋代。苏泂。好事图形复赋诗，岂知真个把锄犁。野人开卷微微笑，最忆轻簑带湿归。
晚兴。宋代。孔平仲。春雪弄微阴，晚色连细雨。皂角芽已长，瑞香花欲吐。虽寒亦料峭，稍霁即和煦。园林拟杖策，芳物行可数。
同罗曙云过王崇芳垂云阁夜话。明代。张穆。昔共仙山饮石泉，云房璿室卧春烟。醉馀梦宿梅花月，游倦归来莲叶船。夜映丹光蒸五色，云瑶珠树隐三天。相逢为忆山中事，竹杖芒鞋又隔年。
楼居狂吟。宋代。吴龙翰。四山如画不胜奇，朝暮烟云都是诗。楼上吟声穿碧落，天公罚我鬓成丝。
和不疑送虏使还道中闻邻几圣俞长逝作诗哭之。宋代。司马光。昨夕邮吏来，叩门致书函。呼奴取以入，就火开其缄。不疑赋长篇，发自燕这南。痛伤江与梅，继踵良人歼。噫嗟知其二，尚未知其三。请从北辕后，覼缕为君谈。邻几虽久病，始不妨朝参。饮歠浸衰少，劂逆生虚痰。逮於易箦辰，皮骨余崆嵌。遗书属清俭，终始真无惭。圣俞食寒冰，外以风邪兼。愚医暴下之，结轖候愈添。惙惙气上走，不复容鍼砭。自言从良友，地下心亦甘。钦圣体素强，药石性所谙。平居察举措，敢以不寿占。一朝暂归卧，簿领不废签。讣来众皆愕，未信犹规觇。兴言念三子，举袂涕已沾。英贤能几何，逝者迹相衔。君疑天上才，人得帝人贪。我疑人间美，多取神所嫌。茫茫幽明际，蓍蔡难穷探。忧来不可忘，终日心厌厌。
偃松。宋代。释道章。得地久蟠踞，参天多晦冥。月通深夜白，雪压岁寒青。独拥虬腰大，疑闻雨甲腥。深根动坤轴，萧瑟挂疏星。
泊京口望金山寺。明代。陈鹤。南徐一片石，千古柱中流。绕树开僧舍，缘空结梵楼。疏灯明水底，落月挂潮头。向晚禅钟起，风吹到客舟。