至钱君瑞壶天因题云。宋代。释绍嵩。林下中餐后，登临思渺然。扪萝循鸟道，着屐到壶天。要地无闲日，新晴有乱蝉。主人贪贵达，灯火照青编。
《至钱君瑞壶天因题云》是宋代释绍嵩创作的一首诗词。这首诗描绘了作者在林中用完午餐后，登上高山，怀着遥远和空灵的思绪。他顺着藤蔓和鸟道前行，穿过茂密的林间，来到了壶天之地。这个地方宁静而宏大，没有世俗的纷扰。在一个晴朗的日子里，他可以听到不断鸣叫的蝉声。
主人是指山中的居民，他们贪恋富贵，生活奢华，而灯火照亮了他们青藤编织的房屋。
这首诗词通过自然景观的描绘和对人情景物的观察，表达了作者对纯净、宁静和远离尘嚣的向往。作者通过林间的行走和山巅的登临，展现了他追求内心宁静的决心和行动。壶天象征了一个理想的境界或心灵的归宿，这里没有尘俗的纷扰，只有清净和宁静。
诗中的蝉声增添了一种生动的氛围，与宁静的山林形成了鲜明的对比。这种对比可能意味着在宁静的环境中，内心的纷扰和矛盾仍然存在，提醒了读者在追求内心宁静的同时，要面对内心的挑战和困惑。
整体而言，这首诗词以简洁而清晰的语言，展现了作者对宁静和远离尘世的向往。通过自然景观的描绘和对生活现象的观察，诗人传达了对心灵归宿的追求和对物质追逐的冷峻反思，使读者在静谧的山林中感受到内心的宁静和追求。
释绍嵩，字亚愚，庐陵（今江西吉安）人。长于诗，自谦“每吟咏信口而成，不工句法，故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷，系理宗绍定二年（一二二九）秋自长沙出发，访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请，主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗，以汲古阁影宋抄本为底本，校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画斋本）。新辑集外诗一首附于卷末。...
释绍嵩。释绍嵩，字亚愚，庐陵（今江西吉安）人。长于诗，自谦“每吟咏信口而成，不工句法，故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷，系理宗绍定二年（一二二九）秋自长沙出发，访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请，主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗，以汲古阁影宋抄本为底本，校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画斋本）。新辑集外诗一首附于卷末。
兀兀。宋代。陆游。兀兀心非睡，惺惺口不言。齿津生颊舌，鼻息撼墙垣。书媿儿童问，年叨里巷尊。贫家有喜事，黍酒带醅浑。
遣兴。明代。道原法师。清晨启重门，童子净洒扫。披衣视天宇，野旷日杲杲。忆昨怀故园，似遭青山恼。一狷彼此念，适意无不好。我性真坦率，逢人辄倾倒。非关渠我欺，摆落自不早。凉飙吹衣裳，溪色映青稻。饮水读我书，逍遥以终老。
题腊药。宋代。梅尧臣。颓颜早觉衰，乃藉药扶持。及此季冬日，预修来岁宜。鼎成无犬见，蜜炼有蜂知。借问月中兔，长年何所为。
洪武丁卯腊月癸亥雪。明代。陶宗仪。六花凝瑞白，已见腊前三。寒色清逾烈，羁怀老不堪。穷阴连漠朔，丰稔在江南。驴背溪桥客，煎茶恐未谙。
寄唐子华县令兼简赵季文从事。元代。郯韶。乡里衣冠日已疏，归来俯仰十年馀。苍筠独喜经秋后，白发休嫌把镜初。犹子总传韦偃画，诸孙只守邺侯书。西邻从事耽诗癖，日日过门应下车。
送马明府归山。唐代。王贞白。辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。
初至郑州。宋代。李复。二年青海困征鞍，归望天威咫尺间。雨露忽颁西辅印，鸳鸾阻缀紫宸班。往来扰扰无虚日，应接纷纷只强颜。吏责无穷人事拙，梦魂时到旧家山。
凯还又宴王宣使乐语口号。宋代。李曾伯。八年一柱屹长城，此老胸中百万兵。有造於西棠播颂，穷荒之北草知名。喧天笳鼓归时乐，揭日旗常旷世荣。且为平山应少驻，莫辞酩酊尽欢情。
吴方之见示独酌小醉首篇乐天续有酬答皆含戏谑…来章。唐代。刘禹锡。闲门共寂任张罗，静室同虚养太和。尘世欢娱开意少，醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐，枕麹刘生取次歌。计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。
客有姑苏约奉柬。明代。石沆。松院袈裟苇岸罾，太湖渔父虎丘僧。因君来约同相访，月好风清能不能。
长沙令人问三圣南泉迁化向什么处去。宋代。释守卓。探花蝴蝶舞三台，啄木掉头鸣讶鼓。处处相逢岑大虫，元来便是玄沙虎。
颂古五首。宋代。释守仁。凉宵爱月上危楼，几处笙歌几处愁。歌管未阑愁未歇，忽然天晓一时休。
草堂落成漫志近况 其一。明代。李之世。揆地刚能满一弓，芟来蔓草尚芃芃。疏编篱格留通月，低搭茅檐欲避风。庭砌渐夷妨蚓穴，门楹不设象牛宫。邮泉嫁竹何多事，时自荷锄助小僮。