偈颂二十五首。宋代。释如净。横一丈,竖一丈。文殊维摩,隔壁抓癢。尽大地人,不钓自上。
《偈颂二十五首》是宋代佛教僧人释如净所作的一组诗词。这首诗以简练的文字表达了深刻的佛理,通过意象的运用传递出一种深远的诗意。
诗词的中文译文如下:
横一丈,竖一丈。
文殊维摩,隔壁抓癢。
尽大地人,不钓自上。
这里的"横一丈,竖一丈"表达了一种无限的广阔和辽阔,可能是在形容佛法的无边无际。"文殊维摩,隔壁抓癢"则是以佛教中的文殊菩萨和普贤菩萨为形象,通过描绘他们相互之间抓痒的场景,传达了一种超越物质界限和个体身份的境界。"尽大地人,不钓自上"则表达了一个人不再受到世俗的诱惑和束缚,而能够自己超越尘世,达到一种自由自在的境界。
整首诗抛开具体的表象和文字,通过简练的词句和隐喻的手法,表达出佛法中的智慧和解脱的境界。它呈现出一种深邃的诗意,引导读者超越尘世的琐碎和束缚,追求内心的宁静与自由。这种诗意的赏析在于它所传递的超脱和解脱的意境,使人产生一种对于人生意义和追求境界的思考。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。...
释如净。释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
垂柳藏鸦,海棠迷蝶,浅浅深深难说。春虽逢闰,生怕随春,轻卸画阑干外。
一夜东风怎禁,撼损娇姿,嫩枝惊折。扑帘栊几点,飞花吹起,满庭红雪。
惜余春慢 闰三月三日,邀云林、湘佩红雨轩赏海棠,座中分咏,即用有正味斋韵。清代。顾太清。垂柳藏鸦,海棠迷蝶,浅浅深深难说。春虽逢闰,生怕随春,轻卸画阑干外。一夜东风怎禁,撼损娇姿,嫩枝惊折。扑帘栊几点,飞花吹起,满庭红雪。为留取、有限风光,深怜痛惜,绣作舞衣罗袜。柔枝细亸,彷佛当年,睡起那番标格。旧事休题,且拚共倒芳樽,落花时节。恨春归夏至,红稀绿密,有谁留得。
峭帆亭外西山青,峭帆亭下交河明。与君相逢快握手,依然烟水寻鸥盟。
维舟并坐绿杨岸,向晚天风起清汉。却怜同是江南人,乡关极目□云断。
永安舟次遇南陵王春台同年出示湖上读书图属题因赋赠。清代。顾宗泰。峭帆亭外西山青,峭帆亭下交河明。与君相逢快握手,依然烟水寻鸥盟。维舟并坐绿杨岸,向晚天风起清汉。却怜同是江南人,乡关极目□云断。多君示我湖上图,花潭松堰交萦纡。彷佛此身置丘壑,幽栖那羡壶公壶。我本闲情爱空谷,欲到春城访春谷。朗陵叠翠仙螺环,崎湖荡碧香流曲。岂知近岁羁天涯,水乡不得长浮家。燕南赵北苦驰逐,云山兴发徒咨嗟。即今掉头始归去,良知忽聚潞河路。一披画卷开心颜,便拟渔村永晨暮。明发风催远道舟,清游□到水西头。陶园三径知如昨,添得晴湖菡萏秋。
殢人娇 海棠。清代。龚翔麟。夹竹初花,游鱼照水。爱一种、天生纤媚。薜荔墙阴,鞦韆架底。惹燕燕、莺莺为他憔悴。雨乍含颦,夜深将睡。唤茜袖、高烧红穗。袅袅垂丝,层层著蕊。倩画手、描来更添铜觜。
书怀。清代。与宏。皎皎月正白,悠悠云自行。以彼一点滓,掩此千里明。人心如镜台,洁比秋水清。一念不肯息,万虑遂交萦。老以静而治,庄因达乃成。非儒亦非释,无为了平生。
御赐樱桃恭赋。清代。胤禛。朱实才春荐,宫莺啄未残。香堪齐蜜荔,味自夺冰丸。圆转珠千粒,轻匀露一盘。天厨欣惠赐,绝胜驻颜丹。