舟中追和逊卿早春即事十首。宋代。陆文圭。虎溪何必与禅谈,唯有东离菊味甘。束带肯为儿辈屈,悠然兴在此山南。
《舟中追和逊卿早春即事十首》是宋代陆文圭所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
舟中追和逊卿早春即事十首
虎溪何必与禅谈,唯有东离菊味甘。束带肯为儿辈屈,悠然兴在此山南。
译文:
为何必与虎溪谈论禅道,只有东离山的菊花香味宜人。即使束带肯为后辈屈从,我心情悠然地在南山中陶醉。
诗意:
这首诗词描绘了陆文圭乘舟追和逊卿所写的《早春即事十首》。诗人表达了对禅道的怀疑,并将注意力转向了东离山上的菊花。他认为,与其沉迷于空灵的禅境,不如去欣赏自然界的美丽和宜人的感觉。诗人强调了自己的独立思考和自由选择的态度,暗示了他不愿屈从于世俗的束缚。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人的心境和态度。首句“虎溪何必与禅谈”,表明诗人对禅宗的怀疑和不屑,暗示了他对传统思想观念的挑战。接着,诗人将注意力转向东离山上的菊花,以对比的方式展示了自然界的美丽与禅境的虚幻。诗人自称“儿辈”,以自嘲的口吻表达了对传统礼制的不屑和对自由的追求。最后一句“悠然兴在此山南”,表达了诗人在自然环境中的愉悦和心灵的自由。整首诗词以简洁的文字展现了诗人对自由和独立思考的追求,凸显了个体意识和自主精神的价值。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。...
陆文圭。陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
和吴谨微游仙都五首。宋代。许尹。玉貌仙人老不癯,世间荣辱此中无。烟云昨夜微销铄,似怪题舆车骑都。
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同彭漫者寄铅山诸友韵送彭归武夷。宋代。陈文蔚。兀坐谁与邻,院古槐阴静。美人东南来,共此炎夏永。危衷慰孤清,羁迹不待屏。十载怀愿见,一日良独幸。开樽共有酌,当月免对影。所讲根理致,坦然见心境。诠评浸及诗,语我挈裘领。云何方浩浩,遽尔中耿耿。归理武夷棹,梦寐江南景。吾曹贵晚节,莫辞霜露冷。世一如予何,遗编且重整。
戏嘲杜宇。宋代。郑清之。呼晴不似鸠知务,报喜何如鹊爱人。有口自鸣谁禁汝,乱啼何必待残春。
思昔。明代。蒋主孝。昔日轻王猛,如今重管宁。烟尘犹浩荡,豪杰故飘零。客况风中絮,交游水上萍。空怜乞米帖,愁绝老横经。
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