赠日者邹生。宋代。李覯。贤不必通愚不穷,悠悠无处问苍穹。可怜富贵君之柄,断在山人指掌中。
《赠日者邹生》是宋代诗人李覯的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
贤者无需通达万物,愚者不必苦于贫穷。
广阔的天空无法解答人类的疑惑。
可怜那些富有和贵贱的人,他们的命运掌握在山野隐士的手中。
诗意:
这首诗词表达了作者对世俗的批判和对山野隐士生活的赞美。诗中提到了两类人,贤者和愚者。贤者指的是通晓世事、有才华和智慧的人,而愚者则指的是无知和贫穷的人。作者认为贤者并不需要通达万物,也就是说,才华和智慧并非一定要应用于世俗中的功利和权谋。同样地,愚者也无需为贫穷所苦,因为物质贫乏并不代表精神上的贫瘠。
在第三、四句中,诗人描述了广阔的天空无法回答人类的问题,强调了人类的无知和局限性。最后两句则表达了对山野隐士的敬仰和崇拜。山人作为一种隐士生活的象征,被赋予了超越尘世的智慧和自由。诗人认为,富贵的人们的命运实际上是在山野隐士的掌握之中,暗示了隐士生活的价值和对世俗的超越。
赏析:
《赠日者邹生》以简洁明快的语言表达了作者对世俗和人生的思考。通过对贤者和愚者的对比,诗人表达了自己对功利和贫穷的态度。诗中的广阔天空象征着人类的无知和困惑,强调了人类在宇宙面前的渺小和无力。与此同时,作者对山野隐士的描述则蕴含了对简朴、自由和超脱尘世的向往。
这首诗词以简短的文字展现了深刻的思想,通过对人生境遇的反思,传达了作者对追求内心宁静与自由的渴望。它不仅批判了世俗的功利观念,也赞美了隐逸生活的理想。
寒食上已杂吟八章。宋代。程公许。手劚蒿莱三亩园,红云一片小桃源。无端风雨连宵恶,检校残英有几存。
柬伍伯逊。明代。吴与弼。拟向高轩一日留,碧梧翠竹共绸缪。觉来懒慢休相讶,老病人扶不自由。
送别舜卿少府。宋代。孙应时。人道琴川上,年来聚德星。端能几日月,已复散云萍。老我头先白,期君眼最青。时能遗佳句,千里慰林坰。
市驴行。明代。宋琬。囧伯寺前黄纸下,黔首不得畜匹马。输官者后罪无赦,騄駬骅骝弃中野。走马粪田史有书,房星天驷光模糊。柴车辚辚鸾哕哕,负轭者谁大宛驹。五陵富儿顾厮养,蹇驴价出龙媒上。素丝作鞭金络头,骄嘶奋鬣行长楸。
师林十二咏 其六 问梅阁。元代。王行。阁中人独坐,阁外已梅开。春信何须问,清香自报来。
别留少策兼呈玉党先生。宋代。陈元晋。云麓先生坐山癖,脚头尚欠到罗浮。藏山欲作千载计,试问书成可寄不。
寄石隐之。宋代。潘阆。独上危楼返照间,乱鸦群鸟噪回还。故人岁暮在何处,空见千山与万山。
乳燕飞。宋代。黄机。秋意今如许。怪征鞍、底事匆匆,翩然难驻。斗账屏围山六曲,怕见琐窗欲暮。倩谁伴、梧桐疏雨。路入衡阳天一角,更山环、水绕无重数。容易□,便难阻。相思才信相思苦。省疏狂、迷歌_酒,把人轻误。问取归期何日是,指点庭前幽树。定冷蕊、疏花将吐。此去西风吹雁过,家身心、别后安平否。聊慰我,至诚处。
晚春有感。宋代。郑刚中。樱桃已熟酴醾放,春去虽忙意尚誇。叶底红圆珠映树,架边香瘦玉开花。有书可读常无暇,对月方闲柰忆家。始悟渭城寒夜唱,饼炉须是小生涯。
闻无相上人游华山巳没于兵。明代。纪坤。出世犹难免,弥伤住世心。乾坤无地隐,兵火入山深。一笑忘相约,三生恐莫寻。乱离师已厌,震旦肯重临。
白云轩为罗氏赋。元代。成廷圭。太行山上思亲日,句曲峰前写兴时。千古风流无处觅,一般意味少人知。归来远道何堪赠,老去閒心只自怡。怅望碧天还欲暮,令人空拟惠休诗。
满江红 其二。宋代。黄机。万灶貔貅,便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧,晓营吹角。绿鬓将军思饮马,黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知,今非昨。狂鲵剪,于菟缚。单于命,春冰薄。政人人自勇,翘关还槊。旗帜倚风飞电影,戈鋋射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋,悲摇落。
怀智体道人。唐代。贯休。栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。
右司公致书显上人并遗楮衾诗以赞之併简都公。宋代。李处权。缁徒中有人,籍甚初与显。是非不挂口,好恶不入眼。终日但怡怡,言行无可拣。外相示枯槁,风味殊不浅。初公如鹤长,昂藏谁得管。今秋忽坐脱,山立不少偃。显公方晏如,随缘自舒卷。平生三事衲,夏燠冬不暖。大雅右司公,国器乃瑚琏。颇敦方外契,渊明亦亲远。道术久相忘,书来叙缱绻。一被直千金,溪帘净冰茧。邀我置香茗,抚玩不忍展。而我在家僧,业习尽鉏剗。琴书不疗饥,拙生良可莞。未识韩荆州,不敏怀愧赧。向来袖漫刺,到门不及款。音问复后时,当蒙贷疏懒。公如骥腾骧,我类鳖跛蹇。出处固不同,投合怅已晚。明年壑源春,驱车望云巘。载醪问奇字,从公定忘返。