兴德寺逢张居士。宋代。李复。扫叶开新径，携瓶汲晓泉。偶逢岩下客，来问室中禅。鸟去空还寂，薪穷火自传。四方行已徧，归老旧林边。
《兴德寺逢张居士》是宋代诗人李复的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
兴德寺逢张居士
扫叶开新径，携瓶汲晓泉。
偶逢岩下客，来问室中禅。
鸟去空还寂，薪穷火自传。
四方行已徧，归老旧林边。
诗意：
这首诗以兴德寺为背景，描绘了主人公与张居士的相遇。诗人通过几个简洁的场景，表达了人生的禅意和追求。
赏析：
诗的第一句“扫叶开新径，携瓶汲晓泉。”描绘了主人公用扫帚扫去落叶，开辟一条新的小径，并用瓶子舀取清晨的泉水。这个场景象征着诗人追求心灵的净化和内心的宁静。
第二句“偶逢岩下客，来问室中禅。”描述了主人公在岩石下偶遇张居士，这个客人前来询问居士在禅室中的修行体验。这里展现了诗人对于禅宗思想的向往和对于心灵与智慧的追求。
第三句“鸟去空还寂，薪穷火自传。”通过描写鸟儿离开后的宁静和燃烧至尽的柴火，表达了寺庙的宁静和清静，以及内心的静谧与超脱。
最后一句“四方行已徧，归老旧林边。”诗人描述了主人公四处游历，已经走遍了各个地方，最终回归到老旧的林边。这里传递出对归隐田园生活和与自然融为一体的向往。
整首诗以简洁的语言描绘了禅宗的境界和诗人对于内心宁静的追求。通过寺庙、禅室和自然景物的描绘，诗人表达了对于禅修和归隐生活的向往，以及追求内心平静与超脱的心境。这首诗词展示了宋代士人的内敛情怀和对禅宗思想的推崇。
宋京兆府长安人，字履中，世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事，于书无所不读，工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中，为熙河转运使，以议边事不合罢。金兵入关中，起知秦州，空城无兵，遂遇害。有《潏水集》。...
李复。宋京兆府长安人，字履中，世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事，于书无所不读，工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中，为熙河转运使，以议边事不合罢。金兵入关中，起知秦州，空城无兵，遂遇害。有《潏水集》。
真乐。宋代。释文珦。人皆在所乐，此乐独吾真。一静灭万虑，空房无点尘。雪清梅骨骼，烟养竹精神。羁{左纟右曳}徒千丈，难拘散诞身。
花木八咏 其七 梅花月。金朝。段成己。别后盟言不忍寒，旧官到底胜新官。情缘未断还相见，人复团圆镜复完。
平岚亭。宋代。黄裳。平岚亭寄半天身，閒向栏干独倚频。往事有怀谁共笑，归云无意自相亲。神仙窟宅幽明境，花木园林上下春。斗绝一台疑是此，不须低首看红尘。
与张擢对酌。唐代。卢纶。张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。呵予官非屈，曲有怨词多。歌罢谢张翁，所思殊不同。予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。张老闻此词，汪汪泪盈目。卢叟醉言粗，一杯凡数呼。回头顾张老，敢欲戏为儒。
和刘疏轩雪堂韵。宋代。李曾伯。因君郢调问前踪，贤者斯能乐雪宫。四海香名寰宇外，百年公论党碑中。癯然鹤骨存生气，寂甚鸾胶续古风。留得墨池芳润在，划玄犹可忆扬雄。
次申屠子迪韵。元代。王冕。红尘车马事纷纷，高眼何曾有见闻？竹屋夜深时听雨，石床秋冷不生云。归来每爱陶彭泽，漂泊谁怜郑广文？门径年年芳草绿，拟将兹意问东君。
龟堂。宋代。陆游。障日松棚正策功，幅巾聊得受微风。蝉声不断草堂静，潦水已归村路通。拄杖闲行穿荦确，孤云时见起巃嵷。东阳醇酎无由到，知负今年几碧筩？
赠阮翁三首 其一。明代。边贡。跃马横戈老尚堪，时时游猎过龙潭。遥知此日非熊兆，不在周南在汉南。
沁园春。宋代。陈人杰。以为叹息。偶因庭竹有感，因作此词春事方浓，寂寞此君，谁相品题。到僝桃僽李，鸠边雨急，埋薇瘗药，燕外泥肥。鸟影舒炎，黄埃涨暑，又过绿阴青子时。夫然后，向猷家载酒，诩室题诗。风标如此清奇。叹世俗炎凉真可悲。看眼空凡木，云霄直上，心交古B230，霜雪相依。弹压溪山，留连风月，红紫纷纷谁似之。人间世，这淡中风味，儿辈争知。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。湛而不浑，妙而长存。秋水何色，野云无根。半夜天空何汉净，老兔濯濯明月魂。
寄谢蔡松江路教。元代。黄庚。一别丰标又一旬，尺书多荷寄殷勤。交游满眼谁知忆，契阔心独复忆君。蕙帐梦寒同夜月，松江人远隔秋云。明朝便买扁舟去，来访贞阳旧广文。
恩许奉祠子中兄重寄臣字韵诗再次韵。宋代。周必大。迂儒岂足助维新，日奉威颜谢主臣。可罢本非缘一事，致疑初不怨三人。弟兄有禄供温饱，畎亩何阶答圣神。此去读书真事业，向来正字误根银。
舟行。清代。吴保初。惊波流浩浩，风劲日沉沉。千里淮南客，孤帆江上心。春明沧海远，建业大江深。久抱羁孤恨，蹉跎独至今。