御风桥。宋代。郭印。此地多虚旷,飘然欲御风。双凫疑到阙,一鸟似翔空。本是仙家事,元非幻术功。金丹成就日,白昼自飞冲。
《御风桥》是一首宋代的诗词,作者郭印。这首诗词描绘了一个空旷的地方,诗人仿佛要驾驭风的力量。在这个场景中,有一对凫鸟飞过,仿佛要到达天空之巅;还有一只孤雀翱翔在空中。这里描绘了仙家的神奇景象,但却并非是幻术的技艺,而是真正的仙境。当金丹成功时,白昼自然而然地飞跃而起。
这首诗词的中文译文是:
此地多虚旷,飘然欲御风。
双凫疑到阙,一鸟似翔空。
本是仙家事,元非幻术功。
金丹成就日,白昼自飞冲。
这首诗词以其简练而优美的语言,展现了一个超凡脱俗的仙境景象。诗人通过形容"此地多虚旷",表达了这个地方的广阔和空旷感,仿佛一片无垠的天地。"飘然欲御风"一句则揭示了诗人仿佛要驾驭风的力量,展现了一种超越尘世的追求和向往。
"双凫疑到阙,一鸟似翔空"这两句描绘了凫鸟和孤雀的飞行景象。凫鸟作为神话传说中的仙鸟,它们的到来仿佛要到达天空之巅,给人一种超然世外的感觉。孤雀在空中自由飞翔,也增添了仙境的氛围。
"本是仙家事,元非幻术功"这两句诗表达了这个仙境并非是幻术的技艺所创造出来的,而是真正存在的仙境。诗人似乎在告诉读者,这里所描绘的景象并非虚构,而是真实的仙境之景。
"金丹成就日,白昼自飞冲"这两句诗传递了仙境的终极境界。金丹是道教修炼的重要目标,它的成功象征着修行者的境界达到了巅峰。当金丹成就之日,仙人将自然而然地飞升而起,与白昼相融,达到了一种境界的超越。
整首诗词通过对景象的描绘,展示了一个神奇而超凡的仙境。通过对仙境的描述,诗人表达了对超然世界的向往和追求,使读者感受到一种超越尘世的美好境界。
宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。...
郭印。宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。
水龙吟 雪次韵。元代。吴存。一天云似穹庐,山川惨淡还非旧。兴来欲唤,赢童瘦马,寻梅陇首。有客遮留,左援苏二,右招欧九。问聚星堂上,当年白战,还更许,追踪否。却拥重裘深坐,看飞花乍无还有。老来拈笔,不禁清冻,频呵龟手。想见南山,少年射虎,臂鹰牵狗。暮归来脱帽,销金帐里,饮羊羔酒。
景星。明代。曹义。秋半璇霄现景星,天开泰运应休祯。晴光伴月辉云汉,皓彩呈祥烛太清。众目共瞻当午夜,万年纪瑞属时平。微臣何幸逢灵贶,敬作诗歌颂圣明。
送卢瞻罢庐陵幕归阌乡。唐代。贯休。文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。
袁世凯 其一。清代。林朝崧。又向燕都见子之,欺人寡妇与孤儿。只今秦患方西起,未是奸雄高卧时。
曲肱诗二十首。宋代。白玉蟾。白云随我见天台,又趁金华路上回。栖凤亭中留不去,武夷山下野猿哀。
送颜廷愉将军料兵海坛山。明代。徐熥。少年初建节,走马向孤城。蜃气云中市,狼烟海上营。晓霜明雪戟,夜月捲霓旌。幕府防秋急,看君独请缨。
宵征。宋代。张孝祥。畏暑倦长道,呼童戒宵征。三更渡前溪,溪水清且鸣。舟人自相唤,炬火如疏星。俯视乱石多,仰见北斗横。微微白露下,磔磔宿鸟惊。竹舆出林薄,十里月渐明。光采散草木,凉意侵冠缨。
好事近 生日作。清代。吴灏。霖雨压群芳,春过一番新绿。可惜今夜无月,唱满庭芳曲。中年寂寞鬓成丝,且喜颜如玉。四十六年今我,有数竿修竹。
送严主簿罢官归黄州。明代。王恭。罢官归种故侯瓜,乡国苍茫楚望赊。湘水无情空吊古,江蓠初绿暂还家。鸾栖野棘谁同调,玉点青蝇未是瑕。宣室他年思贾谊,更持黄纸到长沙。
望江南。宋代。仲殊。成都好,蚕市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌,春邀灯火上红楼。车马溢瀛洲。人散后,茧馆喜绸缪。柳叶已饶烟黛细,桑条何似玉纤柔。立马看风流。
龙山月色。明代。邓颙。峥嵘盘踞似龙蟠,峭壁层崖接广寒。西坠独怜深夜静,南飞应觉碧波宽。芳晖凝露含疏薄,素彩凌霜袭翠峦。人去草堂空皓色,几回踯躅捲帘看。
又次韵沈告院送行二首。宋代。项安世。江头水落雁初下,江上鱼肥酒可中。秋浦到时应正好,昔贤题后恐难工。三年禁直消长日,六月修廊饫午风。天上素餐吾已愧,更来闲处理渔筒。