王御史野塘图歌。元代。方回。野塘之水兮其色油油，以畜以泄兮灌我良畴。弋有凫雁兮盟有鸥，我出而仕兮可则进，脱如不可兮还我锄耰。水之上兮山之下，稷黍枣栗兮野塘之坞。秋收其实兮于粲满筥，车既膏兮马不前，退而家食兮孰予敢侮。我思野塘兮繄古之沂，有怀其人兮瑟声希。可由求赤兮贤宁不希，登之廊肆兮佩玉黼黻，否则岂无春服兮咏雩风而与归。
《王御史野塘图歌》是宋代作家方回创作的一首诗词。诗词通过描绘野塘的景色和表达作者的情感，展现了对自然和人生的思考和赞美。
诗词中的中文译文如下：
野塘之水，色泽光滑，滋润了我的良田，既给予了滋养，又带走了浊气。塘中有野鸭和雁鸟，它们和睦共处，象征着盟约，我走出来向前进取，如同放下锄头和耰耕具。水面上是山峦的倒影，山下是稻谷、黍米、枣子和栗子，是野塘坞中的丰收。秋天的收获真实可触，装满了收藏箱，车子润滑了，马儿不前进，于是回家吃饭，谁敢轻慢我呢？我思念野塘，它像古代的沂水一样，怀念那里的人们，他们的琴声渺茫。有人以贤德被任命，不期望有人不羡慕。登上廊肆，佩戴玉带、锦袍，否则将何以迎接春天的盛装和歌唱雩风而归。
《王御史野塘图歌》的诗意主要集中在对自然景观的描绘和对人生命运的思考。诗人以野塘的水色、丰收和野鸟的和谐相处来表达自然的美好和生活的丰富。诗人通过描述人们的努力工作和回报，强调了勤劳和收获的关系。诗中还表达了对乡土情怀的思念和对贤人的赞美。最后，诗人以富丽堂皇的场景和华丽的服饰来呼应春天的到来和快乐的归途。
这首诗词通过细腻的描写和深情的表达，展示了方回对大自然和人生的热爱和感慨。同时，通过对野塘的描绘和赞美，诗人传达了对劳动和收获的认可，以及对贤人和美好生活的向往。整首诗词具有丰富的意象和情感，展示了宋代诗人的艺术才华和对生活的独特感悟。
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。...
方回。（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
三日曲水侍宴应制。唐代。阎朝隐。三月重三日，千春续万春。圣泽如东海，天文似北辰。荷叶珠盘净，莲花宝盖新。陛下制万国，臣作水心人。
听松楼落成。宋代。吴礼。仙人自昔好楼居，黄鹤而今成故墟。高架数椽悬碧落，歘听万树响空除。白云伴向松窗宿，翠虯摩将石壁书。长日怡然还自得，却疑有梦到华胥。
澹山岩。宋代。张远猷。岩窦天下奇，黄诗天下稀。洞明无所隐，石势争欲飞。雷鼓今犹在，澹仙何未归。磨崖文断灭，苔藓却成衣。
沁园春。魏晋。张野。前日庐山，今日庐山，岂偶然哉。喜青衫旧梦，轻车熟路，白云清兴，翠壁丹崖。石镜光寒，香炉烟暖，晴雪飞空玉峡开。天公意，欲先生健笔，洗尽尘埃。三年握手金台。任意气、相期隘九垓。恨征帆缥缈，秋风南浦，书灯冷落，夜雨西斋。莲社香中，琵琶亭上，我念京尘无好怀。君须记，怕雁回时节，早寄诗来。
吊双泉大师真塔。唐代。齐己。塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。
次黎东山凤栖别墅韵 其一。元代。许有壬。风漪翠舞躬耕稻，云锦红酣手种花。策杖寻君迷不得，有书声处是君家。
挽同年方进士。明代。徐溥。秋闱飞步冠群英，擢秀南宫羡老成。贯月乘槎经蜀道，看花连辔向都城。泥金欲报先成讣，薤露重歌最惨情。难弟衔哀扶旅榇，西风白雁送丹旌。
金陵怀古。清代。顾珵美。秦淮原接大江流，绮阁还临白鹭洲。五马旌旗曾北渡，八公草木护南州。夜寒玉漏严城雨，月满铜驼故国秋。江左繁华零落尽，几时王谢更重游。
鹧鸪天。宋代。崔敦礼。王母瑶池景物鲜。蟠桃华实不知年。天教把定春风笑，来作人间长寿仙。披蕊笈，诵云篇。朝朝香之篆炉烟。只将清静为真乐，合住春秋岁八千。
再题虎丘。唐代。刘琏。虎丘山倚阖庐城，壮观东南久擅名。耸壑烟霞连海气，淩风楼阁下经声。剑池石冷秋涵月，塔劫年深地集灵。尚想延陵吴季子，寥寥千载不胜情。
春日途中五首。宋代。项安世。未说离家日日晴，离家三日雨如倾。津头小吏询名氏，但道当年段墨卿。
偈颂二百零五首。宋代。释正觉。来问此经低声，大千卷自尘中出，三世佛从口里生。天得一以清，地得一以宁，宁无依兮谷不盈。摩诃般若波罗密，落日渔樵歌太平。