《大衍易吟四十首》是宋代方回所作的一组诗词。这首诗词的主题是关于易经的哲理和思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
大衍易吟四十首
太极元无极，
先天异后天。
今人不识此，
读易岂其然。
诗意：
这首诗词以易经的哲学思想为主题，表达了太极的本源无极，先天与后天的区别以及当代人对易经的不了解。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，展现了易经的核心概念。其中，“太极元无极”表达了太极的起源是无极的状态，即在宇宙形成之初，存在着一个无极的原始状态。而“先天异后天”则指出了先天和后天的差异，先天是指事物的本源和内在的因素，而后天则是指外在的变化和发展。这种对先天和后天的区分，也体现了易经中对宇宙和人生的理解。
诗的最后两句“今人不识此，读易岂其然”则表达了当代人对易经缺乏了解和认识的现状。它呼唤人们要重新认识和阅读易经，因为易经中蕴含着丰富的哲学智慧和人生的指引。
总的来说，这首诗词通过简洁而明确的语言，传达了易经的核心思想和当代人对易经的忽视。它提醒人们要重新认识和探索易经，从中汲取智慧，以指引自己的人生。
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。...
方回。（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
归朝欢 春晚。明代。王夫之。不道春光消不得，风风雨雨落红积。馀芳一片尚嫣然，倡条冶叶谁相识。幽情还自惜，向他时，断虹残雨，留取韶华迹。游丝袅袅娇无力，难凭远觅春消息。也知春只在天涯，杜鹃莫诉春归急。柳带烟如织，从容绾住东流疾。任桃花路杳，天台不道仙源隔。
九月望日登宝峰次韵。明代。刘泰。玉瓶载酒傍湖行，共指中峰劝我登。老去簪花羞雪鬓，倦来扶足喜霜藤。六桥客醉笙歌窟，三竺僧归紫翠层。晴好雨奇吟不尽，古今苏子擅才能。
感遇 其十二。明代。邓云霄。嗷嗷誇毗子，自谓挈瓶智。达者笑观场，翻同傀儡戏。君王怒偃师，手触歌声碎。谁知造化心，塞翁以为识。
与谬栓法同行口占分水岭诗。宋代。骆罗宪。天开万象真图画，日照千林古锦机。立马溪边看不足，夷犹直待月生辉。
陶石篑书至。明代。袁宏道。不复言馀事，唯云了即休。山川销断案，花鸟罢春秋。定后窗行鼠，餐时壁下猴。自无求相意，焉用钓文钩。
玉炉三涧雪 暮景。宋代。丘处机。杲日西沉远陇，轻飚南起洪崖。飘飘逸兴爽情怀。吹断愁思俗态。渐渐放开心月，微微射透灵台。澄澄湛湛绝尘埃。莹彻青霄物外。
送直史馆孙兵部知陕府。宋代。刘攽。侍臣数厌承明庐，太守何妨太史书。十里九坂二殽道，驷马高盖朱轮车。分陕已信召南贵，补郡讵比平原疏。谏垣风彩东观笔，不待上计看回舆。
题大梵院小轩。宋代。洪朋。小轩含法界，万物眼中齐。江拥龙沙起，天笼鹤岭低。地偏人益少，林迥鸟能啼。败叶随风尽，登临思却迷。
次李参政所和五绝句韵因以为诗。宋代。魏了翁。竹外皋禽相与和，湖边沙雁自由飞。美人醉踏梅花月，笑领明年春事归。
即事感赋。清代。张洵佳。五月被裘节序愆，忽闻知了唤檐前。宵来络纬啼尤急，搅得愁人夜不眠。
游西湖次毛玉田韵。元代。黄庚。触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
重宿芳草渡。元代。艾性夫。曾卧江楼听雨声，萧疏又似送归程。正如老马倦行路，忽有鹁姑啼晚晴。绕屋种花春烂漫，隔窗无树月分明。苍头不管人眠熟，连报严城打五更。