《先天易吟三十首》是宋代诗人方回的作品。这首诗词表达了对宇宙间奥秘的思考和对人生的感慨。
诗词的中文译文如下:
不识第一画,羲皇运腕初。
凭空说仪象,枉著汗牛书。
诗意:
诗的开头表明了主人公对宇宙间的奥秘知识一无所知,不了解世界的本原。接着,羲皇(中国上古时期传说中的帝王)运筹帷幄,掌控天地,但这种掌控还只是刚刚开始的初级阶段。
赏析:
这首诗通过表达对天地奥秘的思考,反映了人类对宇宙的探索和对未知的好奇。诗中的“第一画”暗指天地间的奥秘,表示作者对宇宙的了解仅限于一种表象,还未能深入探索其深刻的内涵。羲皇运筹帷幄是指天地的运转和秩序,作者认为即使是羲皇这样具有超然智慧和权力的存在,也只是在宇宙之初阶段,对宇宙的理解和掌控仍然有限。
诗的后两句“凭空说仪象,枉著汗牛书”传达了一种无用的努力和枉然的奋斗。作者认为无论人类如何努力,试图通过演绎和推理去揭示宇宙奥秘,都只是在空中构建理论,没有实际的根据和成果。所谓的“仪象”指的是天文学中的星象和天体运行规律,而“汗牛书”则是指费尽心力所创作的书籍。这两句诗表达了作者对于努力所取得的成果的怀疑和无奈,似乎在暗示人类对于宇宙奥秘的探索注定只是徒劳无功。
这首诗词表现了方回对于人类对宇宙奥秘的认知局限和对于人生意义的思考。它提醒着人们,尽管我们努力探索宇宙的奥秘,但我们的认知仍然是有限的,人生的意义也许并非在于揭示一切,而是在于在有限的范围内体验和感悟。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
杂诗三十二首 其二十。明代。李梦阳。黄涂亘东西,六龙驾天车。一驰濛泛间,百计无柰何。弯弓倚扶桑,抗手招阳戈。浮云徂我前,逝鸟鸣相过。凤凰愁丹山,溟海日夜波。行行欲安之,念此纷滂沱。
登宝月台望定山诸胜。明代。区怀年。凌晨遵北郭,曳杖远尘事。崇宇一跻攀,悠然成小憩。平畴澹以旷,流览极无际。丛茜互蔽亏,晴峦婉相媚。崖壑露奇峭,洞户争瑰异。峨峨引秋旭,杳杳落空翠。变现发奇赏,清芬抉幽邃。讵直艳游观,已识栖真意。
琅琊行。宋代。郭祥正。琅琊异他山,坡陀晦诸峰。惟有山下水,其源与天通。寻源见楼阁,鸳瓦青重重。宝镜递华灯,空岩散疏钟。薰成香积界,回首非尘笼。阳冰俗篆未足数,禹称八咏元无功。我来独酌惜已晚,醉倒不见欧阳公。摩挲苍崖读旧记,谁掣玉索缠蛟龙。不忧石泐解磨灭,斯文自与元气同。徘徊落日跨马去,老松为我摇悲风。
送王质夫乃弟静夫归安城。明代。夏良胜。倚剑男儿易别离,壮游风味许谁知。来时荷碧乱翻袖,归去柳青初上眉。南调夜怀非楚士,北堂春梦似周嫠。两头消息几千里,莫惜秋江短棹移。
将抵绣江望城西一带。清代。田同之。朝从济上来,夕入阳丘路。面面翠峰迎,脉脉春泉注。斜阳一派红,半是桃花树。
邦相游烂柯不遂戏为四绝询之 其三。明代。胡应麟。当年仙诀妙通神,下子蟠桃十度春。一自移居兰水上,烂柯岩畔更无人。
次韵鲁山新居绝句。宋代。陆游。短墙缺处插疏篱,巷劣容车堂对陂。天下有公殊可贺,坐中著我不妨奇。
寄周彦廉。南北朝。邹浩。楚水不风鱼逝远,霜天初月雁飞高。履穿袍敝浑无暇,目断心驰祗自劳。
春日五首。宋代。秦观。金屋旧题烦乙子,蜜脾新采赖蜂臣。蜻蜓蛱蝶无情思,随例颠忙过一春。
碧云深 闻雁。清代。张玉珍。风飕飕。雁声冷唤芦花秋。芦花秋。梦沉别浦,灯灺南楼。去时系足书空修。而今只影牵新愁。牵新愁。几回忘了,又上心头。
省中栽花。宋代。郑獬。凌晨上马晚方回,不省好花开未开。谁把金钱买花树,带将春色入城来。
见杨花。明代。陈第。燕山三月飞杨花,满天白雪随风斜。客子出门已十载,飘零感此思回家。杨花飞自好,客愁不可道。岁岁杨花飞,飞尽春光老。春光迅速若转蓬,丈夫建树难为功。李广不侯马援谤,至今慨叹伤英雄。伤英雄,徒拂抑。鬓华忽似杨花色,不如匣剑归去来,南山之南北山北。
秋兴 其三。清代。姚浚昌。三吴云物冠南垂,麋鹿台空旧俗移。灵药不辞师子远,角钗争炫日林奇。玉箫金管荒盐市,锦缆牙樯罢漕司。太息海陵诸父老,翠华十见到江涯。