延平粹厅十咏·飞霞。宋代。陈宓。小阁本非宽，宇宙在其内。心与太初邻，不假飞霞佩。
中文译文：
《延平粹厅十咏·飞霞》
小阁虽然不宽敞，却能容纳宇宙。
心灵与太初相邻近，无需依赖华丽瑰丽的飞霞。
诗意和赏析：
这首诗是宋代陈宓创作的《延平粹厅十咏》中的一首，名为《飞霞》。诗人通过描绘一个小阁的形象，表达了心灵的广阔和宇宙的辽阔之间的联系。
诗中的小阁并非指实际的建筑物，而是一种象征，代表诗人的内心。尽管小阁空间有限，但它却能容纳宇宙，这是一种精神上的扩展。这种扩展是通过内心的力量实现的，而不是依靠外在的华丽和壮观。
诗人提到心灵与太初相邻近，太初指的是宇宙的起源和根源，也代表了无限的可能性和智慧。诗人通过这一比喻，表达了内心与宇宙之间的联系，以及心灵的无限能量和智慧。
诗的最后一句"不假飞霞佩"表明心灵的广阔和内在力量不需要依赖外在的华丽和繁华。飞霞在中国传统文化中象征着美丽和神奇，但诗人认为，真正的心灵之美不在于外表的辉煌，而在于内心的深度和纯净。
这首诗通过简洁而深邃的语言，展示了诗人对内心世界的探索和追求。诗人通过对小阁、心灵和宇宙的描绘，表达了对心灵的提升和内在力量的追求，强调了内心的宽广与纯净的重要性。这首诗以简约的形式传递了深刻的思想，给人以启发和思考。
寄题杨太宰桃花岭。明代。王弘诲。鲍山深处有桃园，太宰当年别业存。荐实会同瑶水宴，迷花何必武陵源。千年隔洞应含笑，几树成蹊总不言。见说天边多雨露，祇今培植满公门。
赋苇。宋代。舒岳祥。山居种苇意如何，相见沧江渺渺波。窗外近移秋色早，夜来偏觉雨声多。微风动叶蜻蜓立，暗浪冲根郭索过。谁解写成团扇面，萧萧残雪卧渔蓑。
前出塞九首 其三。唐代。杜甫。磨刀呜咽水，水赤刃伤手。欲轻肠断声，心绪乱已久。丈夫誓许国，愤惋复何有。功名图骐驎，战骨当速朽。
赐提督郝玉麟。清代。胤禛。元戎拥节镇岩疆，特简殊荣姓氏香。阃外长城资一面，胸藏武库靖多方。旌旗整暇军容肃，纪律严明士气扬。盛世筹边重颇牧，枫宸应为锡龙光。
夏旱。唐代。白居易。太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨。
和鲍守次韵林德祖十四首。宋代。傅察。庄周蝴蝶梦魂轻，盘谷家山有旧亭。下笔未能工媲白，折腰何敢望纡青。思鱼此日空弹铗，误墨他年点画屏。寂寞草玄绳户闭，犹堪归伴少微星。
悲歌六章 其二。清代。郁植。我欲归种襄阳田，背依高山面大川。妇馌男耕自怡悦，伏龙雏凤相周旋。不尔亦是桃源仙，桑麻鸡犬别有天。谁知此乐难再得，商羊旱魃迭弄权。东邻输租鬻小女，石壕夜呼横索钱。西家老翁徒壁立，惟忍冻饿长安眠。
浣溪沙。宋代。晏几道。小杏春声学浪仙。疏梅清唱替哀弦。似花如雪绕琼筵。腮粉月痕妆罢后，脸红莲艳酒醒前。今年水调得人怜。
三绝句。唐代。杜甫。前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
病起行散。宋代。萧立之。分得红腰半日晴，苍苔蜡屐竹间亭。平畴白水斜阳外，都在黄梅雨里青。
术有号莘野钓滨者求诗各与一绝。元代。艾性夫。撷青日日饭疲牛，识字耕夫已白头。束帛不来山鬼笑，有人马上觅封侯。
月下对白菊。宋代。朱翌。饮冰啮雪傅延年，要比蟾宫桂子妍。忽遇嫦娥蒙一盼，桂花未敢著鞭先。
偈颂六十首 其五十六。宋代。释昙华。青萝夤缘直上寒松之顶，白云澹泞出没太虚之中。狗子尾巴书梵字，野狐窟宅梵王宫。
寄微之三首。唐代。白居易。江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。生当复相逢，死当从此别。君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。