和天台戴复古韵。宋代。陈宓。半生胸次著嵯峨,到得庐山鬓欲皤。列岫但蒙排闼入,一壶未许扣舷歌。清风六月犹嫌剩,明月三秋不厌多。拟向清朝新白鹿,结茅深处傍松坡。
《和天台戴复古韵》是宋代陈宓所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
半生胸次著嵯峨,
到得庐山鬓欲皤。
列岫但蒙排闼入,
一壶未许扣舷歌。
清风六月犹嫌剩,
明月三秋不厌多。
拟向清朝新白鹿,
结茅深处傍松坡。
诗意:
这首诗以自然景物为背景,表达了诗人对山水之美的赞美以及对时光流转的思考。诗中展现了诗人的豪情壮志和对清朝的向往之情。
赏析:
这首诗以庐山为背景,通过描绘山岳之雄奇壮美,表达了诗人内心的豪情壮志。诗词的前两句“半生胸次著嵯峨,到得庐山鬓欲皤。”描述了诗人的年岁已经不轻,但是他依然怀揣着雄心壮志,对庐山的景色赞叹不已。诗中的“列岫但蒙排闼入”表达了诗人登山的壮丽景象,他仿佛穿越列岫之间,进入了神奇的山间世界。
接下来的两句“一壶未许扣舷歌”描绘了诗人在山间寻找一处幽静之地,准备高歌一曲。这里的“一壶”可能指的是酒,而“扣舷歌”则是指高歌一曲。诗人沉醉于山水之间,表达了他对自然美和自由欢乐的向往。
诗词的后半部分,“清风六月犹嫌剩,明月三秋不厌多。”表达了诗人对时间流逝的思考。六月的清风仍然觉得不够,三秋的明月却觉得已经多余。这种对时间的感慨和对美好时光的珍惜,在整首诗词中贯穿始终。
最后两句“拟向清朝新白鹿,结茅深处傍松坡。”表达了诗人对清朝的向往,他希望能够在清朝时期,在幽静的茅屋中与松树相伴,过上宁静自在的生活。
《和天台戴复古韵》这首诗词以山水为背景,表达了诗人对自然美景的赞美、对时光流转的思考以及对清朝时期的向往之情。通过描绘壮丽的山景和抒发对自由欢乐的向往,诗人展现了自己的豪情壮志和对美好生活的追求。整首诗情感丰富,意境深远,给人以美的享受和心灵的感动。
和江中仲。宋代。王之道。把读新诗忆旧家,深村羸犊短辕车。年丰野老常携酒,客至幽禽自唤茶。乱后所存惟五柳,老来无意约山花。相逢何必曾相识,乘兴时来过此耶。
送灵澈上人还越中。唐代。刘长卿。禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
寄欧阳雪舟高士。明代。蓝智。夜戴星辰觐紫微,晓裁云雾作仙衣。共传函谷青牛去,独跨庐山白鹤归。洒笔梅香翻墨沼,捲帘松翠落金徽。隐山茅屋扁舟小,定有高人款竹扉。
盖仙山六题 其六 石人峰。宋代。王藻。元气融成知几春,石人峰好与谁论。擎天不老岁长在,捧日无言形独尊。每为头先生雪白,何尝口解把霞吞。登高望处浑疑活,自许相随游洞门。
闻黄宗伯谈平定大同事立赠此篇一首。明代。黄省曾。单马赴边岑,来旬荅圣心。赤臣劳按节,青塞慰沾霖。镇日开恩色,胡云扫阵阴。古言麟阁者,应可嗣芳音。
偈颂二百零五首。宋代。释正觉。大而无外,小而无内。合虚空而无欠无余,混万象而成团成块。不出不在,不失不坏。我不与物争,物不为我碍。路逢达道人,不将语默对。三千界里放光明,双六盘中休喝彩。
挽中立宗侯四首 其二。明代。于慎行。谁言天路远,倏尔赋游仙。貌忆登龙日,神疑化鹤年。墨堂苔藓闭,画阁网丝悬。忍望邾城墓,萧萧宰树烟。
题东坡游赤壁图并后一绝为钱仲礼赋。明代。曹义。老瞒曾此倒旌旗,遗恨茫茫带碧漪。独有先生心似水,来游朗咏月明诗。
画鹰。明代。徐渭。闽南缟练光浮腻,传真谁写苍厓鸷。生相由来不附人,绿膋空着将军臂。八月九月原草稀,百鸟高高兔走肥。烟中敛翼远不下,节短暗合孙吴机。此时一中贵快意,深林燕雀何须避。惟将搏击应凉风,谁贪饱脔矜山雉。昨见少年向南市,买鹰欲放平原辔。凡才侧目饱人喂,不似画中有神气。夜来鸱枭作精魅,安得放此向人世,秋风一试刀棱翅。
东湖晚眺。宋代。张舜民。白鹭双飞过女墙,两行高柳正斜阳。荷花满眼都无主,闇里风飘入袖香。
菩萨蛮。明代。杨基。水晶帘外娟娟月,梨花枝上层层雪。花月两模糊,隔窗看欲无。月华今夜黑,全见梨花白。花也笑姮娥,让他春色多。
游长安诸寺联句。平康坊菩萨寺。书事联句。唐代。段成式。悉为无事者,任被俗流憎。 ——郑符客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复金涂笔是褧,彩溜纸非缯。 ——升上人锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式占床暂一胁,卷箔赖长肱。 ——张希复佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人
闽山庙里赛灵神水陆珍羞满案陈最爱鲜红盘上果荔枝如锦色犹新 其十二。明代。徐熥。流苏绡帕缀双悬,百对华灯火树燃。五帝行宫初出境,家家香火送神钱。