和此阳先生感兴诗二十首。宋代。刘黻。圣人不可见,犹幸闻绪言。万古宇宙立,一脉理义温。专门凿私智,百家起豗喧。太阳炳离照,坐收烟雾昏。鲁语本非略,轲书岂为繁。资之岁月深,左右皆逢原。
《和此阳先生感兴诗二十首》是宋代刘黻创作的一组诗词作品。以下是对该组诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
圣人不可见,犹幸闻绪言。
万古宇宙立,一脉理义温。
专门凿私智,百家起豗喧。
太阳炳离照,坐收烟雾昏。
鲁语本非略,轲书岂为繁。
资之岁月深,左右皆逢原。
诗意和赏析:
这组诗词以"圣人"为起点,表达了作者的思考和感悟。作者认为圣人无法亲自见到,但能够听到圣人的言论,已经感到幸运。宇宙的存在和运行经过万古,其中蕴含着一脉相承的道理和义理,温暖人心。然而,人们专注于追求个人的智慧,导致百家学派纷争,声嘈力竭。太阳高悬天空,照耀着大地,但在这繁忙的世界中,人们却沉浸于烟雾迷蒙的困惑之中。
接下来的两句诗表达了对鲁语和轲书的思考。鲁语指的是孔子的言论,作者认为它并非简略,而是深奥而丰富的。而轲书则指的是庄子的著作,作者认为它并不追求繁琐的修辞。岁月的积深赋予了这些思想以深刻的内涵,左右的学派都能从中找到共通之处。
整体而言,这组诗词展示了作者对圣人思想的追求和反思。他认为虽然圣人无法亲身见到,但通过传世的言论,人们仍能感受到其中蕴含的道理和智慧。然而,当下的社会却倾向于追求个人智慧,导致学派之争,而忽视了宇宙的宏大和人类的本真。作者呼吁人们回归原初,去探索圣人的思想,寻找智慧的源泉。
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。...
刘黻。(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·梯桥。唐代。韩愈。乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
望西山。明代。谢榛。西山久不到,花鸟向何人。风散石崖雪,天开湖水春。老僧虚白社,骚客负青蘋。底事燕京陌,黄尘满角巾。
卢鸿嵩山草堂图。元代。吴镇。卢鸿仙去五百载,一段高风未可攀。忽睹草堂清绝处,分明几案有嵩山。
筠州张氏追远堂。宋代。孔武仲。惨淡佳城侧,穹隆百尺堂。岁时如过隙,松柏已成行。玉笋登盘美,琼醅入奠香。英灵似明月,时到此山傍。
题清芬阁。宋代。令狐俅。元英去世二百年,其迹虽久骚雅传。田庐不废子孙贤,庆门簪组方蝉联。我来源中访高隐,□人邀客云山前。朱门绿阁照溪水,长松茂材□寒烟。滩声萧萧到几席,魂清骨冷忘睡眠。伊子出处不自判,尘缨俗网常萦缠。儿孙渐多食□众,高翔远引嗟无缘。他年家事苟有付,杖藜□此同悠然。
雁来红。清代。项茧章。已著西风又著霜,耐寒犹作女儿妆。潇湘云水人何处,草草题红字一行。
正月二日偕邵筼谷过吕德常宅留饮。元代。贝琼。东风十日消残雪,溪上水生三尺高。同舟为觅故人去,闭阁不放老兵逃。银甲弹筝促雁柱,玉盘缕肉鸣鸾刀。夜深更尽百杯酒,莫惜淋漓宫锦袍。
淳化乡饮酒三十三章 其三。宋代。郊庙朝会歌辞。洋洋嘉鱼,伫以美罛。君子有道,嘉宾式燕以娱。洋洋嘉鱼,伫以芳罟。君子有德,嘉宾式歌且舞。我有宫沼,龟龙扰之。君子有礼,嘉宾式贵表之。我有宫薮,麟凤来思。君子有乐,嘉宾式慰勤思。相彼嘉鱼,爰纵之壑。我有旨酒,嘉宾式燕以乐。相彼嘉鱼,在汉之梁。我有旨酒,嘉宾式燕以康。森森乔木,美蔓萦之。我有旨酒,嘉宾式燕宜之。喈喈黄鸟,载飞载止。我有旨酒,嘉宾式燕且喜。
浈阳峡。明代。释今无。不信江流有路通,双岩忽裂见虚空。石屏生觉霜筠细,云窦斜开鸟道穷。夜静爱当船上月,心閒受得峡中风。随时歇处吾归处,辛苦都来怯塞鸿。
石桥谣。明代。陆深。一挥千黄金,不如一石梁。江水险不测,人命薄于霜。南州十月水涯降,临流不渡愁褰裳。家住江水北,市在江水阳。朝渡给薪米,暮渡携酒浆。有时浪急石齿齿,对面千里空断肠。东邻周封君,有子登玉堂。一朝发私帑,波面流虹光。方车结驷若坦道,石可泐,德难忘。
感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝。宋代。晁补之。江南盛郁蒸,代北纷霰雪。卞生无出游,何以得此刖。一朝有天运,春华未萎绝。吾犹托雄鸠,而彼固不拙。