重五日饮偶成长句。宋代。张镃。林墅光阴日日新,不因时节强随人。青红雨砌戎葵柳,金玉风池荇菜蘋。千载是非均似梦,一朝醒醉肯沈身。彩丝昌歜喧儿女,谁信清吟兴独真。
《重五日饮偶成长句》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
林墅光阴日日新,
不因时节强随人。
青红雨砌戎葵柳,
金玉风池荇菜蘋。
千载是非均似梦,
一朝醒醉肯沈身。
彩丝昌歜喧儿女,
谁信清吟兴独真。
诗意:
这首诗词表达了作者对光阴流逝的感慨以及对个人志向和真实情感的追求。诗中通过自然景物和人的行为描绘,抒发了作者对时光的珍惜和对自我的坚守。
赏析:
诗的前两句描述了光阴的流转,表现出光阴的宝贵和不可逆转的特性。接下来的两句以青红雨砌、金玉风池等意象,描绘了美丽的自然景观,展现了生命的繁荣和多样性。这些景物的描绘也暗示了作者对生活丰富多彩的追求。
接着的两句"千载是非均似梦,一朝醒醉肯沈身"表达了作者对人生的思考。作者认为千年的是非恩怨都像是梦一样虚幻,只有在一瞬间的清醒中才能真正认清自己的立场和价值。这充满哲理的句子引发人们对人生意义的思考。
最后两句以"彩丝昌歜喧儿女"和"谁信清吟兴独真"来描述社会中喧嚣的场景。作者对于纷繁世事和人们的繁忙生活持有质疑的态度,强调了诗歌创作中独特的真实感受与情感的表达。这种对于清吟的追求也表明了作者对于内心宁静和艺术追求的渴望。
整首诗词通过对时光、自然、人生和艺术的描绘,表达了作者对于珍惜时光、追求真实和追寻内心宁静的思考和感悟。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。...
张镃。张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
武城闻致仕之命偶书。明代。杨旦。北客忽传新命下,中流急放一舟还。浮名已谢云霄外,公道犹存天地间。老遣情怀聊藉酒,閒携杖屦即登山。应知此外无馀事,寂寂松阴昼掩关。
辛巳元日止酒。明代。边贡。草阁逢元日,悠悠一病身。碧山虚对雪,青柳自含春。罢接屠苏盏,长抛漉酒巾。相过见渔父,应笑独醒人。
遍此境,人乐康,挟难老术,悟长生理。尽阿僧祗劫,赤松王令安期。彭F150盛矣。尚为婴稚。鹤算龟龄,绛老休夸甲子。鲐背耸、黄发垂髻。更童颜,长鼓腹、同游戏。真是华胥。行有歌,坐有乐,献笑都是神仙,时见群翁启齿。
采莲(衮遍)。宋代。史浩。遍此境,人乐康,挟难老术,悟长生理。尽阿僧祗劫,赤松王令安期。彭F150盛矣。尚为婴稚。鹤算龟龄,绛老休夸甲子。鲐背耸、黄发垂髻。更童颜,长鼓腹、同游戏。真是华胥。行有歌,坐有乐,献笑都是神仙,时见群翁启齿。
赠朱从事诗。南北朝。吴均。我行欲何之,千里寻胶漆。长葭历渚生,疏蒲缘岸出。袅袅能随风,离离堪度日。客思已飘荡,相思复非一。未得幸殷勤,先作数行泣。
风琴堂。元代。赵秉文。我家琴写风入松,君家风琴惟隐几。月明天籁自宫商,何处安排君十指。风动龙吟不自知,无弦底处觅成亏。世閒真乐类如此,但恐此声非此耳。
次韵胡邦衡二首。宋代。周必大。冯翊当年助匪颁,殊方此日奉宾欢。浅基想对销金帐,生意重寻白玉槃。蚁泛似缘膻足慕,海凝如得毳逃寒。十羊百榼何须辨,试问东风可味酸。
哭王仆射相公(名播,时兼盐铁,暴薨)。唐代。刘禹锡。子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。
好事近(次梅溪寄别韵)。宋代。周密。轻翦楚台云,玉影半分秋月。一饷凄凉无语,对残花么蝶。碧天愁雁不成书,郎意似秋叶。闲展鸳绡残谱,卷泪花双叠。
和乐天赠樊著作。唐代。元稹。君为著作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因著为话言。皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。顾予有微尚,愿以出处论。出非利吾已,其出贵道全。全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。持谢著书郎,愚不愿有云。
镜斋相士求诗二首。宋代。姚勉。鹄袍待对满京华,刚许癯儒作探花。性淡不知花可探,班头独立紫宸衙。
送苏于伯机之官浙东。元代。邓文原。衣冠文献参诸老,台阁功名负此公。十载黄尘看去马,万山青眼送飞鸿。挥毫对客风生座,载酒论诗月满篷。昭世需才公论定,起分春雨浙江东。