读竹林先生墓铭。宋代。项安世。嵩安乡社榻罔阡，野客铭诗嗣子镌。花发鸟啼春觅句，草深萤度夜开编。竹林名字人知否，玉树禨祥我谓然。十万丈夫旁可置，六千君子后多言。
《读竹林先生墓铭》是宋代诗人项安世的作品。这首诗词表达了对竹林先生的景仰和敬意，描绘了竹林中的自然景观以及其中蕴含的文化意义。
诗词以嵩安乡社为背景，描述了竹林中的一片宁静景象。诗人称竹林为"名字人知否"，意指这个竹林的名字是否被世人所知。通过这样的表达，诗人暗示了竹林的独特价值和不为人所知的珍贵之处。
诗中提到了"花发鸟啼春觅句，草深萤度夜开编"，描述了春天竹林中的美景和生机勃勃的景象。这些景物不仅给人以美的享受，还启发了诗人的灵感，使他寻找到适合创作诗句的灵感源泉。
诗词中的"玉树禨祥我谓然"表达了诗人对竹林的评价。玉树禨祥是古代祭祀时所用的祥瑞之物，诗人将竹林比喻为玉树禨祥，意味着竹林具有祥瑞吉祥的象征意义，给人以美好的寓意。
最后两句"十万丈夫旁可置，六千君子后多言"表达了诗人对竹林的价值和地位的推崇。诗人认为，竹林不仅可以容纳众多的丈夫之才，也可以容纳更多的君子之言。这句话显露出对竹林的崇高评价和对其中蕴含的文化价值的认同。
这首诗词通过对竹林的描绘，展示了竹林的自然美景和文化内涵，表达了诗人对竹林的景仰和敬意。诗意深远，通过对自然景观的描写，传递了对美的追求和对文化传统的珍视。同时，诗中蕴含了对人才和智慧的赞赏，将竹林与人的成长和智慧相联系，表达了对人文精神的重视和崇尚。
项安世（1129--1208），孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...
项安世。项安世（1129--1208），孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
寄酬秦府高推官辇。唐代。齐己。天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。
同永叔子聪游嵩山赋十二题 其十一 登太室中峰。宋代。梅尧臣。日夕望苍崖，崭崭在天外。及来步其巅，下见河如带。半壁云树昏，山根已霶霈。
忆潮阳东山。明代。陈宗鲁。二十年前访石泉，登临曾得侍高贤。水帘不捲聊同坐，云壑无关亦可眠。碧海周回环大地，文峰联络峙中天。祇今风景宁殊旧，咫尺怀人思惘然。
盖少府新除江南尉问风俗。唐代。郎士元。闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。
送元勋不伐侍亲之官泉南八首。宋代。李廌。卷中识尽古来人，笔下文章日日新。万里从亲海边县，要令南国见麒麟。
挽致政奉议鲁公。宋代。葛胜仲。翛然丈室老维摩，不愧家声旧曲阿。事阅七朝推寿俊，庆钟六子半文科。白莲入社尘缘息，朱绂通闺圣渥多。空唱已闻生净域，可须薤露起悲歌。
斋中有怀。明代。俞宪。离思莫能扫，延绵及远道。远道思云谁，庭荆与池草。百卉春复秋，故园令人老。眷眷鹡鸰篇，翻飞苦不早。
谢人惠米。宋代。顾逢。今年俸米不曾收，五字田中自有秋。二十斛珠光灿烂，且无日籴太仓愁。
郡斋水阁闲书·再赠鹭鸶。宋代。文同。颈若琼钩浅曲，股如碧管深翘。湖上水禽无数，其谁似汝风标。
蚤春登楼遣兴。明代。于谦。千条柳线织春愁，不放韶光入画楼。远塞天低云漠漠，长河风静水悠悠。十年客路双蓬鬓，万里归心一叶舟。南北往来成底事，此身无恙任沉浮。
和崔公度家风琴八首007。宋代。王安石。系身高处本无心，万窍鸣时有玉音。欲作镆耶为物使，知君能笑不祥金。