哭辩端上人。宋代。释智圆。平昔于诗苦,精搜省未闲。坏房空鸟外,清句满人间。瘦影悬邻壁,孤坟接旧山。吊回高树下,寒水自潺潺。
《哭辩端上人》是宋代释智圆的一首诗词。诗人在诗中表达了自己对于诗歌创作的苦闷和忧虑,同时也展示了清新纯净的句子在人间的美好存在。
诗词的中文译文如下:
平昔于诗苦,精搜省未闲。
坏房空鸟外,清句满人间。
瘦影悬邻壁,孤坟接旧山。
吊回高树下,寒水自潺潺。
诗意和赏析:
这首诗词以自述的方式,表达了诗人对于自己诗歌创作的艰辛和不满。诗人在平日里苦于寻找诗句的精巧,不断地省察和搜寻,觉得自己的时间从未得到闲暇。
诗中提到的"坏房空鸟外"表明了诗人的心境:他的住处已经破旧不堪,空荡荡的房间外面只有鸟儿的鸣叫声,暗示着他的孤寂和寂寞。而"清句满人间"则表达了清新、纯净的句子充斥在世间,这是一种对于优美文句的赞美和向往。
诗中还描绘了诗人的形象,他的"瘦影悬邻壁",孤独地投射在隔壁的墙上,表达了他的孤寂和内心的孤独感。而"孤坟接旧山"则暗示着诗人与自然的紧密联系,他的坟墓与古老的山脉相连,突出了他的孤独和渺小。
最后两句"吊回高树下,寒水自潺潺"给人以清新、宁静的感觉。诗人选择在高大的树下吊憾,听着寒冷的水声潺潺流淌,这种安静和宁谧的环境也许能够缓解他内心的痛苦和沉闷。
通过这首诗词,诗人表达了自己在创作诗歌时的辛苦和忧虑,同时也展示了清新纯净的句子在人间的美好存在。整首诗以简洁明了的语言描绘了诗人内心的情感和对于诗歌的思考,给人以深刻的思考和共鸣。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
城上晓望即景四首 其四。清代。苏履吉。党河城北少余流,渠水中分十道收。最爱春耕与秋获,黄云碧浪满平畴。
初夏郊居杂兴 其二。清代。觉罗崇恩。野色开平楚,湖光纳一亭。彩虹澄霁影,白鸟破空青。波漾层层绣,山围叠叠屏。翛然真意远,行药过前汀。
试毕还伏魔寺置酒丁香花下。清代。顾印愚。十日闭蜂房,下帷如处女。失喜春未残,花叶媚禅宇。芳丛百枝附,生意一时吐。何人调粉绛,苞萼竞妍妩。青阳荡郊闉,秾华浣尘土。归来犹相待,想像忍风雨。肯孤芳尊赏,更作禊事补。平生看花醉,不惜累觞举。独感江渎春,愧谢池堂主。
临江仙。清代。顾贞观。曾是上清携手处,迢遥笙鹤遗音。水如环佩月如襟。幔亭人杳,归路已难寻。莫倚君身仙骨在,晓霜明镜骎骎。碧天云海约投簪。旧欢新别,回首两沉吟。
自题春秋大事表三首 其三。清代。顾栋高。仲父经营尽可观,成周残局藉完安。贵王贱霸纷纷者,抛却河山袖手看。
一翠扑人冷,空濛溯却遥。湖光飞阙外,宫月澹林梢。
春暮烟霞润,天和草木骄。桃花零落处,上苑亦红潮。
暮春以事诣圆明园趋公既罢因览西郊形胜最后过澄怀园和内直友人春晚退直诗 其二。清代。龚自珍。一翠扑人冷,空濛溯却遥。湖光飞阙外,宫月澹林梢。春暮烟霞润,天和草木骄。桃花零落处,上苑亦红潮。