长思仙。元代。侯善渊。出家人。要求真。遍计长空绝点尘。明知虚谷神。日为邻。月为亲。天地之中转法身。方知物外人。
《长思仙》是元代诗人侯善渊创作的一首诗词,表达了一个出家人的思考与感悟。诗句中蕴含着深刻的诗意,值得我们仔细品味。
诗词的中文译文:
遍计长空绝点尘。
明知虚谷神。
日为邻。
月为亲。
天地之中转法身。
方知物外人。
诗意和赏析:
这首诗词以出家人的视角,描绘了一种超脱尘世的境界。首先,诗中描述了长空无尘的景象,表达了诗人摆脱尘埃、追求宁静的心境。长空的广袤和洁净让人感受到一种超越尘世的纯净与宁静。
接着,诗人提到了虚谷神。虚谷是指虚无的谷底,这里象征了超脱尘世的境地。明知虚谷神,暗示出诗人对法身的领悟。法身是佛教中指代真实本性的概念,诗人通过认识虚谷神,意味着他明白了超越物质世界的真实存在。
诗中的“日为邻,月为亲”表达了诗人与自然的紧密联系。出家人常常追求与自然的契合,日月作为自然界中最为常见的元素,与诗人形成了亲密的关系。这种联系使得诗人能够更好地感悟天地间的法则和真理。
最后两句“天地之中转法身,方知物外人”,表达了一个境界的转变。诗人认识到,只有超越物质世界的束缚,才能真正领悟到自己的本性,成为一个真正的出世之人。这种“物外人”的境界,是诗人对自我的超越和追求的体现。
总的来说,这首诗词《长思仙》以出家人的视角,通过描绘长空无尘、虚谷神和与自然的联系,表达了超脱尘世、追求真实本性的思考与感悟。诗人通过反思与觉悟,追求超越物质世界的境界,展现了一种追求真实与超脱的精神境界。
鸡头关。清代。李重华。鸡头千仞峻,白道细如丝。怒水盘根迅,雄关立壁危。北来天去握,南望汉为池。咫尺褒城驿,连钱蹀躞驰。
棉江欸乃九章并序 其二 胪溪。明代。周彦敬。渔翁浩歌兮胪水曲,断港埼兮南浦缩。历远游兮凫洲,抚茸茸兮草屋。儿力田兮饷东菑,妻烧荻兮炊粳藜。运鸾刀兮斫蟹螯,镂鳞鳞兮鲙丝。人生此乐兮何期,秋月春风兮常在兹。良有怀兮昨之崄巇,继自今兮坦夷。喜徵科兮未急,且归来兮迟迟。
君不来。唐代。方干。闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。舟随一水远,路出万山分。夜月生愁望,孤光必照君。
荅徐以文。明代。高逊志。我本不羁士,少年知远游。结交尽豪俊,英风邈难俦。浩然志四海,垄断非所求。群雄乱天纪,誓将除国雠。驱马向京邑,道路阻且修。旷望空叹息,失计成淹留。时哉苟未会,白璧宁暗投。耻同五鼎食,笑视千金裘。袁丝尚游侠,枚皋事俳优。知己竟不遇,行藏谁与谋。白日如逝水,冉冉春复秋。人生久羁旅,岂不怀故丘。芳时倏徂谢,悲绪寒飕飕。容华易憔悴,安能常黑头。放歌吴门市,洗耳长江流。虽然不得意,常为苍生忧。心随去雁远,目送孤云愁。夫子东海裔,济代多良筹。既无陈仲举,虽贤罕见收。何如共脱屣,速驾赴沧洲。
苏文定。宋代。岳珂。周禾同颖,赵玉连璧。层见间出,又其伟特。有美颍滨,味道自得。既相师于父子,又斋驱于翰墨。吾评其人,概犹可识。盖严重端肃者老泉之教,而淳劲迈往者长公之德。谓余不信,视此手泽。
莫厌贫十二首 其十一。明代。释函是。弱冠不知道,抱志志四方。读书慕先贤,设心追上皇。蒿日切时艰,夙夜矢济匡。寒云起西北,中原临苍茫。千羽投西江,感物情惨伤。天运不可回,猖狂归山阳。岂惜饥与渴,念彼兰桂香。兰桂生幽谷,不畏秋露霜。秖忧荒秽杂,逵路无津梁。眷言怀斯人,揽衣起徬徨。
府试雨夜帝里闻猿声。唐代。吴融。雨滴秦中夜,猿闻峡外声。已吟何逊恨,还赋屈平情。暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。霎霎侵灯乱,啾啾入梦惊。明朝临晓镜,别有鬓丝生。
呈留耕先生王侍郎。宋代。宋伯仁。夜雨篝灯梦未闲,十年殊槐屋头山。喜闻局面棋声别,不惮吟髭雪样斑。渔钓醉歌人所愿,功名心事国相关。辟书笑倒梅边鹤,尽在先生指顾间。
寿曾见虞座师二首 其一。明代。邓云霄。迟迟日月在壶中,佳气东南自郁葱。谁向香山誇白傅?还如洛社有温公。九重梦卜虚前席,一代冠裳拜下风。闲卷丝纶到溪畔,儿童争识钓璜翁。
鄙诗上呈通判朝奉大夫 其二。宋代。米芾。簪玳尚谁继,风云那可看。自曾许持送,谈笑未尝乾。
满江红 秋蝶。清代。熊琏。送尽繁华,馀几个、青陵残蝶。端的为、西风萧飒,欲飞还歇。芳草径中秋露冷,海棠花下寒蛩咽。绕空阶、何事更依依,情犹热。吹欲下,园亭雪。销不尽,莺花业。问庄周醒否,霜枝寒折。往日风流成宿梦,而今飘泊同黄叶。想半生、金粉自难消,经磨灭。